Az afrikaans a Fokföldön beszélt hollandból nőtt ki, és mindenki alakította, akinek ott meg kellett értetnie magát: holland telepesek, malájul beszélők, khoi nyelveket beszélők, és az Indiai-óceánon át láncokban hozott emberek. Sokáig konyhanyelvként legyintettek rá. Aztán kapott nyelvtant, sajtót, Bibliát és énekeskönyvet, és ma nagyon sokan imádkoznak rajta. Ez az oldal egy hibát is hordoz, amelyet saját rendszerünk vétett benne, mert ezt tőlünk kell hallania.
Annak a mondatnak mindkét felét rosszul feltételezik, és a második számít többet egy templomajtóban.
Az afrikaans hollandként kezdődött, és megszűnt holland lenni. A nyelvtan gyorsan egyszerűsödött, ahogy egy nyelv teszi, amikor közös anyanyelv nélküli felnőtteknek kell mindennap használniuk. Az igevégződések elkoptak. A kettős tagadás meggyökeresedett, így egy afrikaans mondat gyakran egy második nie szóval zárul, ami a hollandban nincs. A szókincs a malájból, a portugálból, a khoi nyelvekből és azoktól az emberektől jött, akiket a Fokföld összehozott.
Sokáig nem kezelték igazi nyelvként. A háztartás és a farm mindennapi beszéde volt, míg a papír a hollandé. Az egységes helyesírás, a sajtó és végül a teljes Biblia megszerzése változtatott ezen, és ez még élő emlékezetben történt, nem a középkorban.
A második feltételezésre kell vigyázni. A legtöbb ember Dél-Afrikán kívül egy közösséget képzel el, amikor az afrikaanst hallja. Ez a kép téves. Az afrikaans több közösségből származó dél-afrikaiak első nyelve, mindegyikben nagy és régen kialakult egyházi hagyományokkal, és bármilyen tipp egy arc alapján érmefeldobás.
A nyelv vitatott közéleti történelmet is hordoz. Egyeseknek egyszerűen az a nyelv, amelyen felnőttek, házasodtak és temették el őket. Másoknak elválaszthatatlan egy olyan korszaktól, amelyről egy vasárnap reggel inkább nem beszélnének. Mindketten ülhetnek az Ön negyedik sorában. Egyikük sem azért jött, hogy erről kérdezzék.
Dán be, afrikaans ki, ugyanazon az útvonalon, amelyet egy élő terem használ. Ez a három jó. A negyedik nem, és közvetlenül alatta van.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
A dánból Men der er ingen ko på isen.
A dán szó szerint azt mondja, nincs tehén a jégen, és azt jelenti, nincs miért aggódni. A tehén, helyesen, eltűnt, és a kettős tagadás úgy zárja az afrikaans mondatot, ahogy kell.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
A dánból Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Apostolok cselekedetei 2. A dán szó jelenthet lelket, szellemet vagy egy üveg szeszt, és csak a szövegrész dönt. Ez a Lélek, és a mondat a hétköznapi afrikaans módon épül, nem hollandul.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
A dánból Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Efézus 2,8, azokkal a szavakkal, amelyeket egy afrikaans gyülekezet ismer. A kegyelem az egyházi szó, nem a kedvesség hétköznapi szava, és a többes számú julle az az alak, amellyel egy prédikátor egy teremhez szól.
Ugyanaz a futtatás, ugyanaz a nap. A nyelv beszélője az első másodpercben kiszúrná, így semmit nem nyerünk a kihagyásával.
Amit rendszerünk előállított, szerkesztetlenül: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. A dánból: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
A harmadik szónak is kellene lennie. Ami kijött: er, ami ezen a helyen egyáltalán nem afrikaans szó. Holland. A mondatban minden más helyes: a kettős tagadás rendben van, a teológiai szó rendben van, és a szívről szóló kép épségben megmarad, ahelyett hogy egy sebészeti leírásba csúszna, ami itt a szokásos hiba.
Tehát egy szó tizenkilencből, és nem változtat a jelentésen. Ugyanakkor pontosan az a fajta dolog, amely elárulja az anyanyelvi beszélőnek, hogy gép volt a teremben.
Tudjuk, miért történik. Az afrikaans és a holland közel állnak egymáshoz, és amikor egy nyelv nagyon közel van egy másikhoz, a rendszer átnyúlhat és felveheti a szomszéd szavát. Ugyanezt a mintát láttuk ugyanazon a napon a németben, amely a fordított dán forrásból húzott be helyesírást. Ismert hibamód ismert alakkal, ami a hasznos fajta.
Még egy dolog. Abból a futtatásból egy második sor úgy jött vissza, hogy dán szavak ültek még az afrikaans mondatban. Nem nyomtattuk ki, mert hibás kimenetet kinyomtatni valakinek a saját nyelvén senkinek sem segítene. Megtörtént, és tudniuk kell róla.
Mit jelent ez egy vasárnapra. Az afrikaans itt elég jó ahhoz, hogy egy prédikációt követni lehessen rajta, és még nem olyan tiszta, hogy egy anyanyelvi beszélő soha ne venne észre egy varratot. Ha a gyülekezetükben vannak afrikaans beszélők, ők a legjobb, ami ezzel az oldallal történhet. Mondja el, mit vesz észre, és kijavítjuk, nem védjük.
A legtöbb nyelvben a Szentírás rögzítette a vallási regisztert. Az afrikaansban magát a nyelvet segített rögzíteni.
Teljes afrikaans Biblia csak a huszadik században érkezett, ami az egyik legfiatalabb nyelvvé teszi, amelynek saját teljes fordítása van. Előtte a gyülekezetek hollandul olvasták a Szentírást, és mindenütt máshol afrikaansul beszéltek, ami furcsa életmód: Isten nyelve a lapon és a család nyelve a gyülekezetben.
Amikor a Biblia és a zsoltároskönyv afrikaansul megérkezett, azt tette, amit az ilyen könyvek mindig. Rögzítette a szavakat. A kegyelemnek van alakja. A Léleknek van alakja. Az üdvösségnek van alakja. Ezeket az alakokat idézik és énekelik az emberek, és fenti kimenetünk ezeket használja a hétköznapi rokon értelmű szavak helyett, amelyekhez egy általános célú eszköz nyúlna.
Az afrikaans egyházi élet erősen énekelt. Zsoltárokat és dicséreteket őriznek emlékezetükben olyanok, akik évek óta nem nyitották ki a könyvet, és egy lefordított sor, amely ütközik az emlékezettel, úgy zavaró, ahogy annak semmi köze a pontossághoz. Ha a gyülekezetük sajátos megfogalmazást használ, tegye be a Kulcsszavak közé, és pontosan úgy lesz használva, minden istentiszteleten.
Három külön kérdés. Az afrikaans mindháromra igennel felel.
Egy vendég afrikaans beszélő afrikaansul prédikálhat, és a terem a saját nyelvein követi. Azon nyelvek egyike, amely forrás lehet.
A vendég saját telefonján, vagy elöl a MulingDisplay segítségével. A 200+ olvasható nyelv egyike.
Négy afrikaans hang, férfi vagy nő, ahogy a terem szereti. Az egyik meghallgatható nyelv.
Ez a weboldal afrikaansul is megjelenik, ami a listán szereplő 200+ nyelvnek csak egy kisebbségére igaz. Az árak, a súgó és minden oldala olvasható afrikaansul, mielőtt bárki kérdezne Öntől.
Általában nem egy egész gyülekezet. Általában egy család vagy egy ember, és ez az az eset, amelyre senkinek nincs jó válasza.
Az afrikaans beszélők szétszórtan élnek Európában, nem csoportokban. Régóta fennálló közösségek vannak az Egyesült Királyságban és Hollandiában, egyének és családok pedig szinte mindenhol máshol, gyakran az orvoslásban, a mérnöki pályán, a gazdálkodásban vagy a szakmákban dolgoznak. Sokan felnőttként hagyták el Dél-Afrikát, ami azt jelenti, hogy angoljuk kitűnő, belső életük pedig nem angol.
A holland helyzet külön mondatot érdemel. Egy hollandul beszélő az afrikaans jó részét el tudja olvasni, és gyakran feltételezi, hogy a kettő felcserélhető. Nem így van, és hollandot kapni nem az a bók, aminek szánják. Ha a gyülekezetükben valaki afrikaansul beszél, kínáljon afrikaanst. Saját rendszerünknek is a nehezebb úton kellett megtanulnia ezt a leckét, nyilvánosan, néhány bekezdéssel feljebb.
És a lelkipásztori szabály, amely mindezen átvonul: kérdezzen, ne következtessen. Ne döntse el valaki nyelvét az akcentusából, a vezetéknevéből vagy az arcából. Kérdezze meg, melyik nyelven hallgatná inkább, ajánlja fel az ajtóban vagy a lapon, és soha ne nevezzen meg embert vagy nyelvet elölről.
Nem, és ez az oldal az érv. Egy hollandul beszélő sokat megért az afrikaansból, ami más állítás, mint hogy a kettő ugyanaz a nyelv. Hollandot kínálni egy afrikaans beszélőnek ugyanaz a lépés, mint spanyolt kínálni annak, akinek nyelve a Katalán. Mindkettő amúgy is egyszerre fut, ugyanazon a bérleten belül, így semmit nem nyerünk azzal, ha helyettük választunk.
Egy prédikáció követéséhez igen, és a fenti három sor tisztességes mintája annak, amit csinál. Még nem olyan tiszta, hogy egy anyanyelvi beszélő soha ne venne észre varratot, és a talált varratot pontosan kinyomtattuk, ahelyett hogy homályosan leírnánk. Ítélje meg az oldalon látható kimenet alapján.
Kérdezzen. Dél-Afrikának sok hivatalos nyelve van, és egy dél-afrikai vendég az afrikaansban, az angolban vagy több másik egyikében érezheti magát leginkább otthon. Ne döntsön arc vagy vezetéknév alapján. Ha az általa megnevezett nyelv nincs a listánkon, mondja el nekünk, mert így változik a lista.
Igen. Az afrikaans lehet a színpadról jövő nyelv és azon nyelvek egyike is, amelyeken a gyülekezet hallgatja, így egy vendég afrikaans prédikátor ugyanabban a pillanatban éri el az egész termet, anélkül hogy angolra váltana.
A lapon vagy az ajtóban említse meg, hogy az istentisztelet más nyelveken is elérhető. Ne nevezzen meg személyt és ne nevezzen meg nyelvet a szónoki helyről. A lényeg az, hogy valaki követni tudja, nem az, hogy nyilvánosan alkalmazkodnak hozzá.
Semmit nem kell telepíteni, nem kell kártya, és a vendégének semmi másra nincs szüksége, csak a telefonra, amely már a zsebében van.