Tamililla on yksi pisimmistä yhtäjaksoisista kirjallisista perinteistä kaikista tänään puhutuista kielistä, eikä vanha runous ole museoesine: ihmiset lainaavat sitä yhä. Sillä on myös kaksi rekisteriä rinnakkain, yksi puhumiseen ja yksi ääneen lukemiseen, ja käännös, joka sekoittaa ne, kuulostaa joko pöyhkeältä tai kevytmieliseltä. Alempana olevassa tulosteessa järjestelmä siirtyy niiden välillä samassa ajossa.
Tamili kuuluu dravidakielten perheeseen, joka ei ole sukua Pohjois-Etelä-Aasian tai Euroopan indoeurooppalaisille kielille. Sitä on kirjoitettu yhtäjaksoisesti hyvin pitkään, ja se on tunnustettu yhdeksi Intian klassisista kielistä.
Epätavallista ei ole ikä. Monilla kielillä on vanhoja tekstejä. Epätavallista on, että vanhat tekstit ja elävä kieli ovat sama kieli: klassinen runous on nykylukijalle vaikeaa niin kuin Agricola on vaikeaa, ei niin kuin latina on vaikeaa.
Tamilinkielinen seurakunta kantaa siis pitkää kirjallista muistia elävänä asiana. Saarnaajat lainaavat runoutta. Ihmiset tunnistavat sen. Se on korkea vaatimus kaikelle, mikä ilmestyy näytölle heidän vieressään, ja siksi alempana oleva rekisterikysymys merkitsee tamilissa enemmän kuin useimmissa kielissä.
Kolme asiaa kirjoitusjärjestelmästä, kaksi käytännöllistä ja yksi vain kiinnostava.
Tamili rakentaa merkitystä liittämällä päätteitä vartaloon, ja vokaalimerkit sijoittuvat kirjaimen ympärille useammalle kuin yhdelle puolelle. Englannille mitoitettu tekstityspalkki puristaa sitä. Antakaa sille korkeutta ja antakaa sen rivittyä.
Tamili käyttää vähemmän erillisiä konsonanttikirjaimia kuin naapurinsa, ja yksi kirjain voi olla soinnillinen tai soinniton sen mukaan, missä se sanassa sijaitsee. Sana täytyy tuntea, jotta sen osaa sanoa, mikä on todellinen ongelma kaikelle, mikä lukee tekstiä ääneen sokkona.
Tamililla on omat numeromerkkinsä, vaikka arkikirjoitus käyttää samoja numeroita kuin suomi. Näette niitä toisinaan kirkon ilmoituksessa tai virren numerossa, ja nyt tiedätte, mitä ne ovat.
Tekstityksen isolla näytöllä hoitaa MulingDisplay, joka rivittää rivin puolestanne. Te päätätte, kuinka paljon tilaa annatte sille.
Tamililla on muodollinen kirjoitettu rekisteri ja puhuttu rekisteri, ja ne eroavat muussakin kuin sanastossa. Verbien päätteet ja pronominit muuttuvat.
Saarnatkaa sivuhuomautus, rauhoittelu tai tarina korkealla kirjallisella tamililla, ja se kuulostaa jäykältä ja tärkeilevältä. Vieraanne saa tiedon ja menettää lämmön, joka saarnassa on suurin osa pointtia.
Esittäkää jae rennolla puhutulla tamililla, ja seurakunta kuulee jotakin epäkunnioituksen kaltaista. Sanat voivat olla oikeat. Rekisteri sanoo, että puhuja ei ymmärrä, mitä lukee.
Hyvä tulkki liikkuu näiden kahden välillä yhden puheen sisällä. Se on vaatimustaso. Alla olevat rivit näyttävät järjestelmän tekevän sen pyytämättä.
Muokkaamaton tuloste samaa polkua, jota suora huone käyttää, tanskasta käännettynä, yhdessä ajossa. Joku luki sen ennen kuin se päästettiin tälle sivulle.
Sivuhuomautus kesken puheen. Puhujanne sanoo, tanskaksi: Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Tanska tarkoittaa, ettei ole mitään huolta. Kirjaimellisesti se laittaa lehmän jäätyneelle järvelle. Korvauskone pitää molemmat, ja vieraanne jää käsiinsä kuva, jolla ei ole tarkoitusta.
ஆனா கவலைப்பட வேண்டிய எதுவும் இல்லை.
Ei lehmää, ja huomatkaa ensimmäinen sana: se on puhuttu muoto, ei kirjallinen. Tämä on tamilia niin kuin joku oikeasti sanoisi sen ääneen sivuhuomautuksena, mitä lause olikin.
Sitten puhe kääntyy tekstiin. Tanskaksi: Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Tanskan sana tarkoittaa lihaa aivan arkisessa merkityksessä. Galatalaiskirjeen viidennessä luvussa se tarkoittaa ihmisluontoa Henkeä vastaan asetettuna. Kone, jolla ei ole aavistustakaan, missä kirjassa se on, lähettää lihakauppiaan merkityksen jokaiseen kieleen yhtä aikaa.
சரீரத்தின் கிரியைகள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன என்று அவர் சொல்கிறார், அவை ஆவியின் கனிக்குப் புறம்பாக உள்ளன.
Rekisteri nousee. Tämä on Raamatun muodollista tamilia, ei edellisen rivin puhuttua tamilia, ja se pitää vastakohdan, jolle kohta rakentuu: lihan teot Hengen hedelmää vastaan.
Kaksi lausetta, minuuttien välein, kahdessa rekisterissä, yhdestä järjestelmästä, ilman että kukaan säätää mitään välissä.
Mitään valmistelua tai sanastoa ei annettu. Jakakaa runkonne etukäteen Context Enhancer -toiminnolla, niin jumalanpalvelus alkaa raamatunkohtanne ja nimenne jo tunnettuina.
Bartholomaeus Ziegenbalg, joka työskenteli tanskalaisella lähetysasemalla Tranquebarissa Koromandelin rannikolla, tuotti ensimmäisen Uuden testamentin käännöksen tamiliksi. Se on yksi varhaisimmista Uuden testamentin käännöksistä mihinkään Intian kieleen.
Siinä on jotakin sopivaa tällä sivulla, koska yllä olevat lauseet käännettiin tanskasta. Kolmesataa vuotta välissä, samat kaksi kieltä, sama ongelma, ja se oli vaikeaa silloinkin.
Se, mitä siitä jäi, merkitsee enemmän kuin anekdootti. Tamilinkielisellä kristillisellä sanastolla on ollut pitkä aika vakiintua, ja seurakunnilla on vakaa käsitys siitä, mitkä sanat kuuluvat Raamattuun ja mitkä eivät. Se on lahja käännösjärjestelmälle, koska on vakiintunut kohde osuttavaksi, ja se on myös ansa, koska seurakunta huomaa välittömästi, kun se menee ohi.
Jos kirkkonne lukee tiettyä tamilinkielistä käännöstä ja käyttää sen termejä, laittakaa ne kohtaan Avainsanat. Silloin jokainen kieli salissa seuraa teidän sanastoanne eikä yleistä.
Kaikki kolme suuntaa, ja kuulijanäyttö julkaistaan myös tamiliksi.
Kyllä. Tamilia puhuva saarnaaja voi johtaa koko jumalanpalveluksen, ja muu sali seuraa omilla kielillään, ilman että kukaan toistaa lauseita hänen vierellään.
Kyllä, puhelimessa tai isolla näytöllä, vasemmalta oikealle, ilman erikoisfonttien etsintää. Antakaa palkille vähän enemmän korkeutta kuin antaisitte englannille.
Kyllä, miehen tai naisen äänellä, yhdessä kuulokkeessa, jotta vieraanne pitää toisen korvan laulussa ja vierustoverissaan.
Vieraanne liittyy osoittamalla puhelimen kameralla koodia, ja näyttö, jolle hän päätyy, on jo tamiliksi. Tämän he näkevät.
Tämä on sivun hyödyllisin yksittäinen asia isäntäseurakunnalle, ja se on se, mikä useimmin menee pieleen.
Tamilin puhujat tulivat Eurooppaan useita hyvin erilaisia reittejä. Jotkut perheet tulivat Sri Lankasta pakolaisina sisällissodan aikana ja sen jälkeen. Toiset tulivat Intiasta työn tai opiskelun perässä, vuosikymmenten mittaan eikä missään erityisessä aallossa. Toiset taas saapuivat Malesian, Singaporen tai vanhempien plantaasiyhteisöjen kautta ja pitävät itseään yhtä lailla niihin paikkoihin kuuluvina kuin mihinkään muualle.
He jakavat kielen. He eivät välttämättä jaa historiaa, kirkollista perinnettä tai näkemystä toisistaan. Isäntäseurakunta, joka kohtelee heitä yhtenä ryhmänä tai istuttaa heidät yhteen sillä perusteella, voi tehdä jotakin vähemmän vieraanvaraista kuin luulee.
Kielessäkin on todellisia eroja. Sri Lankan tamili ja Intian tamili eroavat sanastossa ja ääntämyksessä, ja joillekin ihmisille tuo ero painaa. Se, mitä saatte tässä, on tamilin kirjakieltä, jota molemmat lukevat ja joka on joka tapauksessa rekisteri, jossa saarna elää. Jos seurakuntanne painottuu vahvasti toiseen suuntaan, kertokaa meille.
Parempaa keskusteluainesta kuin kysyä joltakulta, mistä hän on oikeasti kotoisin.
Katamaraani tulee tamilin sanoista sidottu puu. Mango ja curry tulivat meille myös tamilista. Sanat saapuivat meritse, kaiken muun mukana.
Tamili on virallinen kieli Intiassa, Sri Lankassa ja Singaporessa. Se on yksi harvoista kielistä, joiden puhujat voivat olla tunnustettu yleisö kolmessa erillisessä valtiossa.
Klassista tamilirunoutta, joka tunnetaan Sangam-korpuksena, ei vain tutkita, sitä siteerataan. Saarnaaja voi pudottaa siitä säkeen saarnaan ja odottaa salin tarttuvan siihen.
Se tuottaa tamilin kirjakieltä, jota painettu sana, saarnaaminen ja koulu käyttävät sekä Intiassa että Sri Lankassa. Erot näiden kahden välillä ovat vahvimmat rennossa puheessa, jota saarna käyttää vähiten. Jos seurakuntanne on ylivoimaisesti jompaakumpaa, kertokaa meille, niin tiedämme.
Se tähtää rekisteriin, jossa saarna on, ja kuten kaksi yllä olevaa riviä näyttävät, se laskeutuu puhuttuun tamiliin sivuhuomautuksessa ja nousee muodolliseen tamiliin tekstissä. Jos jumalanpalveluksenne ovat tarkoituksella rentoja, jakakaa muistiinpanonne etukäteen, niin se seuraa sävyänne.
Yleensä kyllä, koska ne, jotka sitä eniten tarvitsevat, ovat usein niitä, jotka epätodennäköisimmin pyytävät. Molempien ajaminen mahtuu passiinne, joten kysymystä ei koskaan tarvitse ratkaista äänestämällä.
Kyllä. Tamili toimii lavalta tulevana kielenä, joten sali vastaanottaa hänet niillä kielillä, joita teillä on käynnissä, ja voitte vaihtaa lavakieltä kesken kaiken pysäyttämättä mitään.
Kyllä, tilaa jää. Tamilin sanat venyvät pitkiksi, joten antakaa tekstityspalkille kunnolla korkeutta ja antakaa rivin rivittyä sen sijaan, että puristaisitte sen ohueksi kaistaleeksi dian alareunaan.
Useat näistä voivat pyöriä yhtä aikaa, yhdessä jumalanpalveluksessa, passinne sisällä.
Tai avatkaa koko 200+ kielen lista ja tarkistakaa kolme saraketta niiden kielten kohdalta, joita salinne tarvitsee.
Ei asennettavaa, ei korttia, eivätkä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa.