Malajalam on Keralan kieli Intian lounaisosassa ja yhden maailman vanhimmista kristillisistä yhteisöistä. Perimätiedon mukaan apostoli Tuomas toi evankeliumin Keralaan ensimmäisellä vuosisadalla. Nykyään malajalikristityt palvovat Keralassa, eri puolilla Persianlahden maita sekä seurakunnissa Britanniassa, Irlannissa, Saksassa, Pohjois-Amerikassa ja Australiassa.
Kaikki kolme, mikä on yhä harvinaista. Malajalipastori voi saarnata, ja malajalivieras voi lukea tai kuunnella.
Kyllä. Pastori voi saarnata malajalamiksi, ja sali seuraa jokaisella muulla kielellä, joka teillä on käynnissä. Malajalam on lähdekieli, ei vain kohde.
Kyllä. Malajalamilla on ääni, joten vieras voi laittaa yhden kuulokkeen korvaan, sulkea silmänsä ja kuunnella.
Kyllä. Malajalaminkielinen tekstitys malajalamin omalla kirjaimistolla, puhelimessa tai isolla näytöllä.
Useat tämän osion sivut näyttävät oikeita lauseita omasta järjestelmästämme. Julkaisemme esimerkkirivejä vasta, kun äidinkielinen puhuja on lukenut ne, eikä malajalamin kohdalla niin ole vielä tapahtunut. Jos luette malajalamia, otamme apunne ilolla vastaan.
Keralan Tuomaan kristityt katsovat, että apostoli Tuomas nousi maihin Malabarin rannikolla vuonna 52. Mitä ajankohdasta ajatteleekin, kristilliset yhteisöt vakiintuivat Keralaan hyvin varhain, ja vuosisatojen ajan ne palvoivat syyriaksi, yhteydessä Lähi-idän kirkkoihin.
Tuo perintö kuuluu yhä. Malajalamin kirkkosanastossa on sanoja, jotka tulivat syyrian kautta: monet malajalikristityt kutsuvat ehtoollista nimellä Qurbana, ja piispoja puhutellaan sanalla Mar, syyrian sanasta, joka tarkoittaa herraa.
Nykyään Keralan kristityt kuuluvat moniin kirkkoihin: syromalabaarisiin ja syromalankaralaisiin katolilaisiin, Malankaran ortodoksiseen ja jakobiittiseen syyrialaiseen kirkkoon, Mar Thoma -kirkkoon, Etelä-Intian kirkkoon sekä suureen ja kasvavaan joukkoon helluntai- ja veljesseurakuntia.
Malajalikristitty perhe ei ole koskaan vain malajali. Se on ortodoksinen, katolinen, Mar Thoma tai helluntailainen, ja se muovaa sitä, miten perhe rukoilee, millä nimillä se kutsuu asioita ja mikä tuntuu tutulta jumalanpalveluksessa.
Ulkomailla malajalit muodostavat usein oman perinteensä seurakuntia, ja he vierailevat myös paikallisissa seurakunnissa, etenkin perheet, joiden lapset kasvavat isäntämaassa. Kun he tulevat teidän seurakuntaanne, he saattavat tulla liturgisesta perinteestä, joka on tottunut suitsukkeisiin ja veisuuseen, tai helluntailaisesta, joka on tottunut pitkään ja eloisaan ylistykseen. Kysykää, älkää olettako.
Kirkon sanat vaihtelevat myös perinteiden välillä. Jos seurakunnallanne on vakiintuneita sanoja, joita se haluaa käytettävän, lisätkää ne Avainsanoihin.
Malajalaminkielinen painotaito ja malajalaminkielinen Raamattu kasvoivat yhdessä.
1800-luvulla lähetystyöntekijä Benjamin Bailey käänsi Raamatun malajalamiksi ja teetti sen painamista varten joitakin ensimmäisistä malajalaminkielisistä kirjasimista. Hänen käännöksensä muovasi kristillistä malajalamia sukupolvien ajan.
Raamatun painaminen auttoi vakiinnuttamaan malajalamin proosan ja oikeinkirjoituksen aikana, jolloin suuri osa kirjoittamisesta tehtiin vielä käsin, palmunlehdille.
Moni malajalikristitty osaa jakeita ulkoa sen käännöksen sanamuodossa, jonka parissa kasvoi. Tekstitys seuraa saarnaajaa, mutta kun jae luetaan ääneen, sydän kuuntelee juuri tuttua sanamuotoa.
Malajalamilla on oma kirjoitusjärjestelmänsä, jonka pyöreät, soljuvat kirjaimet polveutuvat Etelä-Intian vanhoista kirjoitusjärjestelmistä. Siinä on suuri määrä merkkejä, myös monia yhdistettyjä kirjaimia konsonanttiryhmille, ja 1970-luvun uudistus yksinkertaisti monien niistä kirjoitustapaa. Sekä vanhemmat että uudemmat muodot ovat yhä käytössä.
Malajalam on dravidakieli, joka rakentaa pitkiä sanoja liittämällä osia yhteen, joten yksi sana voi kantaa sen, minkä englanti sanoo kokonaisella fraasilla. Puhelimessa nykyaikaiset fontit näyttävät kirjoituksen oikein. Isolla näytöllä asettakaa tekstitys niin suureksi, että yhdistetyt kirjaimet erottuvat selvästi salin takaosaan asti.
Malajalam on yksi Intian eniten matkanneista kielistä, ja sen kirkot matkasivat sen mukana.
Suuri määrä malajaleja työskentelee Persianlahden maissa, ja siellä malajalaminkieliset seurakunnat ovat alueen aktiivisimpia kristillisiä yhteisöjä.
1960-luvulta alkaen Keralasta tuli sairaanhoitajia töihin Saksan sairaaloihin ja myöhemmin Britanniaan, Irlantiin, Yhdysvaltoihin ja Australiaan. Moni malajaliseurakunta ulkomailla sai alkunsa heidän ympärilleen.
Ulkomailla asuvien malajaliperheiden lapset ymmärtävät malajalamia usein hyvin ja lukevat sitä vähemmän. Käyttäkää malajalamia ja isäntämaan kieltä rinnakkain, ja antakaa jokaisen valita.
Koska malajalamilla on ääni, hitaasti lukeva vieras, Keralasta vierailulle tullut vanhempi tai kuka tahansa, joka yksinkertaisesti kuuntelee mieluummin, voi laittaa yhden kuulokkeen korvaan ja seurata koko saarnaa korvakuulolta.
Muu perhe voi lukea tekstitystä malajalamiksi tai englanniksi, samassa salissa, samaan aikaan. Kenenkään ei tarvitse valita kenenkään muun puolesta.
Kyllä. Malajalam voi olla lavalta tuleva kieli, ja muu sali vastaanottaa sen niillä kielillä, joita käytätte. Keralasta tulevan vierailevan saarnaajan ei tarvitse vaihtaa englantiin.
Kyllä. Malajalamilla on ääni, joten vieras voi kuunnella yhdellä kuulokkeella, lukea tekstitystä tai tehdä molempia.
Siihen me pyrimme, ja perinteet eroavat toisistaan, joten seurakuntanne voi auttaa. Lisätkää sanat, joita seurakuntanne käyttää, Avainsanoihin, niin ne tulevat joka kerta samalla tavalla. Jos näette väärän sanan, lähettäkää se meille.
Kyllä. Asettakaa tekstitys niin suureksi, että kirjoituksen yhdistetyt kirjaimet erottuvat selvästi salin takaosaan asti.
Etelä-Intian toinen suuri kieli ja tämän osion muut sivut.
Tai avatkaa koko 200+ kielen lista ja tarkistakaa kolme saraketta niiden kielten osalta, joita salinne oikeasti tarvitsee.
Ei asennettavaa, ei korttia, eivätkä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo heidän taskussaan.