Kun Raamattu ensimmäisen kerran käännettiin slaavilaiselle kielelle, kukaan ei valinnut suurta vanhaa kieltä ja pyytänyt seurakuntaa opettelemaan sitä. He ottivat puheen, jota ihmiset jo käyttivät ympäröivissä kylissä, ja kirjoittivat sen. Makedoniaa puhutaan siellä, missä tuota puhetta puhuttiin. Joten makedoniankielinen tekstitys puhelimessa ei ole tässä kielessä uutuus. Se on sama perustelu, joka toistuu.
Kuinka me sitten kuulemme kukin oman synnyinmaamme kieltä?
Ap. t. 2:8
Aakkosto itsessään keksittiin, jotta slaavilainen seurakunta voisi kuulla Raamattua kielellä, jota se puhui. Bulgarian sivu kertoo sen osan, kahdesta veljestä ja siitä, mitä heidän kirjaimilleen tapahtui. Tämä sivu kertoo osasta, joka on helppo ohittaa.
Kiinnostava päätös ei ollut aakkosto. Se oli kieli, jota he sillä kirjoittivat. He eivät tarttuneet mihinkään arvokkaaseen ja muinaiseen. He kirjoittivat kotiseutunsa slaavilaisen puheen, Thessalonikin ympäristön maaseudun puheen, ja käänsivät evankeliumit ja liturgian sille.
Tutkijat kutsuvat tulosta muinaiskirkkoslaaviksi, mikä kuulostaa mahtavalta ja pikemminkin peittää pointin. Sillä hetkellä, kun se tehtiin, se ei ollut kirkkokieli lainkaan. Se oli tavallista puhetta, huolellisesti kirjoitettuna, ja se oli tunnistettavaa niille ihmisille, joille se oli tarkoitettu.
Tuo puhe oli tämän alueen puhetta. Se on suora esi-isä sille, mitä makedonialainen perhe puhuu keittiön pöydän ääressä. Se antaa makedonialle epätavallisen aseman: se on lähempänä kuin lähes mikään elävä kieli niitä sanoja, joilla ensimmäinen slaavilainen Raamattu todella kirjoitettiin.
Ja sitten tapahtui tavallinen asia. Kirjoitettu muoto jäätyi, puhuttu kieli jatkoi liikkumistaan, ja vuosisatojen kuluessa liturgiasta tuli jotain, mitä kuultiin, eikä jotain, mitä seurattiin. Perustelu oli voitettava uudelleen.
Sanomisen arvoista ääneen. Jumalanpalveluksen tuominen sille kielelle, jolla vieras todella ajattelee, ei ole ohjelmiston keksimä moderni mukavuus. Se on vanhempi kanta. Modernia on vain se, että nyt siihen tarvitaan puhelin ja nappikuuloke elinikäisen työn ja aakkoston sijaan.
Eteläslaavilainen, ja rakenteellisesti outo omassa kielikunnassaan. Kolme asiaa, jotka käännöksen on ratkaistava, ennen kuin se voi tuottaa yhdenkään lauseen.
Useimmissa slaavilaisissa kielissä ei ole lainkaan määräistä artikkelia. Makedoniassa on, ja se kiinnittyy substantiivin perään sen sijaan, että seisoisi sen edessä. Koneelle pahempaa: niitä on kolme, ja valinta kantaa läheisyyden sävyn, ikään kuin suomi voisi sanoa tämä kirja, tuo kirja ja se kirja yhdellä kirjaimella.
Ei voi sanoa mennä. On sanottava että minä menen, että hän menee, persoona sisäänrakennettuna. Jokainen lause, jonka englanti tai tanska jättää mukavan epämääräiseksi, on kiinnitettävä johonkuhun, ennen kuin makedonia voi sanoa sen lainkaan.
Makedonia voi merkitä, näkikö puhuja asian vai kerrottiinko se hänelle. Se on saarnassa todellinen päätös. Hän nousi kuolleista ei ole sama lause, kun se kehystetään kertomuksena, kuin silloin, kun se kehystetään todistuksena.
Mikään tästä ei näy kuuntelijalle, kun se menee oikein. Kaikki se näkyy heti, kun se menee pieleen, ja siksi alla oleva tuloste on kahden minuutin ajastanne arvoinen.
Kuusi tanskankielistä riviä meni kaikkiin kieliin yhtä aikaa, niin kuin oikea huone toimii, eikä mitään ole muokattu sen jälkeen. Kolme makedoniankielisistä on tässä. Jokainen valittiin, koska sana sanalta -kone kaatuu siihen.
Обрезувањето не е надворешното на телото, туку обрезувањето на срцето преку Духот.
Tanskasta Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sanasta sanaan tämä lause kertoo kirurgisesta toimenpiteestä, ja Roomalaiskirjeen 2. luvussa se on kuva sydämestä. Makedonia säilyttää saman sanan lauseen molemmissa puoliskoissa, mikä saa kuvan toimimaan, ja se lukee Raamattuna eikä lääketieteellisenä muistiinpanona.
И Духот слезе врз сите нив и тие почнаа да зборуваат на други јазици.
Tanskasta Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Tanskan sana tässä voi tarkoittaa henkeä, aavetta tai pulloa jotain vahvaa. Tämä on Apostolien tekojen toinen luku, ja tuloste ottaa Hengen, isolla alkukirjaimella, tulemassa heidän päälleen. Huomatkaa myös, että toisessa puoliskossa ei ole infinitiiviä: makedonia ei voi sanoa puhua, joten se sanoo että he puhuvat, ja persoona on rakennettu verbiin.
По благодат сте спасени преку вера, и тоа не е од вас, туку е дар од Бог.
Tanskasta Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Armo ja pelastettu. Yleiskäyttöiset työkalut tarttuvat laupeuteen ja hädästä pelastamiseen, jotka ovat tavallisia sanoja pulasta auttamisesta. Se, mitä tuli, on pari, jota makedonialainen kirkko todella käyttää lukiessaan Efesolaiskirjettä, ja lause laskeutuu sinne, minne jae laskeutuu.
Tuotettu ilman sanastoa ja ilman valmistelua. Antakaa sille runkonne ensin Context Enhancer -toiminnolla, niin se aloittaa jumalanpalveluksen tuntien jo raamatunkohdan ja ihmistenne nimet.
Makedonia kirjoitetaan kyrillisin kirjaimin, mutta ei sellaisilla, joita useimmat kuvittelevat. Siinä on kirjaimia, joita mikään muu kieli ei käytä, ja siinä näytöt menevät hiljaa pieleen.
Jos makedonia menee projektoriin eikä vain puhelimiin, tämä on se yksi asia, joka kannattaa tarkistaa etukäteen. Laittakaa se näkyviin kolmeksikymmeneksi sekunniksi, ennen kuin huone täyttyy.
Seurakunnat välittävät tästä enemmän kuin mistään muusta tällä sivulla, koska se ratkaisee, mitkä sanat kuulostavat Raamatulta ja mitkä käännökseltä.
Vuosisatoja tämän alueen liturgia laulettiin vanhalla kirjakielellä eikä arkipuheella. Monet makedonialaiset uskovat tunnistavat siitä yhä ilmauksia niin kuin suomalainen tunnistaa rivin vanhasta kirkkoraamatusta: ei täysin ymmärretty, mutta painava, ja tuttu.
Kokonainen Raamattu nykykielellä on eurooppalaisin mittapuin tuore, ja sillä on käytännön vaikutus. On vähemmän kertynyttä virsikirjasanastoa, johon nojata, joten yhden sanan valinta painaa enemmän, ja väärä huomataan helpommin.
Käytännön versio. Jos seurakuntanne sanoo jonkin sanan tietyllä tavalla, laittakaa se kerran kohtaan Avainsanat. Ihmisten nimet, yhteisönne nimi, sanamuoto, jota yhteisönne käyttää ehtoollisesta tai kasteesta. Sitä käytetään sen jälkeen täsmälleen, joka jumalanpalveluksessa, ettekä ajattele sitä enää koskaan.
Keskimmäinen yllättää ihmiset jatkuvasti.
Useimmat kielet eivät voi kertoa, milloin niiden kirjoitusjärjestelmä vakiintui, koska se ajautui paikoilleen vuosisatojen kuluessa. Nykyinen makedonian aakkosto vahvistettiin tarkoituksella, yhdellä päätöksellä, 1900-luvun puolivälissä. Se on nuori standardi vanhalle puheelle.
Makedonian, bulgarian ja serbian puhujat voivat usein seurata toisiaan tavallisessa keskustelussa. Se ei tarkoita, että kukaan heistä haluaisi saarnan jonkun toisen kielellä, ja sellaisen tarjoaminen on virhe, jonka seurakunnat tekevät koko tämän alueen kanssa.
Substantiivin perässä oleva artikkeli ja puuttuva infinitiivi esiintyvät myös albaniassa, kreikassa ja romaniassa, jotka ovat kolme aivan eri kielikuntaa. Vuosisatojen eläminen samoissa laaksoissa teki sen. Kielet saavat tartuntoja naapureiltaan niin kuin ihmisetkin.
Kolme erillistä kysymystä, ja makedonia vastaa kyllä kaikkiin kolmeen.
Vieraileva makedonialainen saarnaaja voi puhua makedoniaa, ja koko huone seuraa niillä kielillä, jotka teillä on käynnissä. Yksi niistä kielistä, jotka voivat olla lähde, ei vain kohde.
Makedonian kyrillistä puhelimessa, joka vieraallanne on jo mukana, tai näytöllä edessä MulingDisplay -näytöllä. Yksi 200+ kielestä, joita voi lukea.
Kaksi makedoniankielistä ääntä, mies ja nainen, joten voitte valita huoneeseen sopivan. Yksi niistä kielistä, joita voi kuunnella lukemisen sijaan.
Vieraanne osoittaa puhelimen kameralla koodia tervetulolehtisessä ja valitsee makedonian luettelosta. Ei tiliä, ei asennettavaa sovellusta, ei korttia. Kuuntelijan näyttö on makedoniaksi jo ennen kuin hän valitsee mitään.
Yksi nappikuuloke, ei kaksi. He pitävät toisen korvan huoneessa, joten he kuulevat yhä laulun, naurun ja vieressään istuvan ihmisen. Tuo yksi yksityiskohta on ero jumalanpalvelukseen osallistumisen ja sen katselun välillä.
Voitte, ja jotkut seuraavat sitä. Mutta ihmiselle, jolle tarjotaan naapurikieltä, on kerrottu hellästi, ettei hänen omansa ollut vaivan arvoinen. Makedonia mahtuu passiinne, koska jokainen passi kantaa useita kieliä samanaikaisesti. Lisätkää kaikki kolme, jos huoneenne tarvitsee kaikki kolme.
Näkyvät, jos näyttöä ohjaavan koneen fontti kattaa ne. Kaksi makedonian kirjainta on niin harvinaista, että muille kyrillisille kielille valitut fontit jättävät ne joskus pois, ja puuttuva kirjain näkyy tyhjänä laatikkona. Laittakaa rivi makedoniaa näkyviin puoleksi minuutiksi ennen jumalanpalvelusta, niin tiedätte.
Se seuraa sitä, mitä sanotaan. Tavallinen puhe tulee ulos tavallisena makedoniana, ja jae tulee ulos siinä rekisterissä, jossa makedonialainen kirkko lukee Raamattua. Näette molemmat yllä olevasta tulosteesta.
Kyllä. Makedonia voi olla lavalta tuleva kieli, ja kaikki muut saavat sen omalla kielellään samalla hetkellä. Se on sama palvelu, ajettuna toiseen suuntaan.
Sen jälkeen yksi kokoontuminen on Jumalanpalveluspassi, kokonainen päivä on Päiväpassi ja kokonainen viikko on Viikkopassi. Passi ei vanhene, eikä sitä kuluteta, ellei joku oikeasti kuuntele.
Jokaisella näistä on oma sivunsa, omalla koukullaan. Loput 200+ kielestä ovat rivi taulukossa.
Ei asennettavaa, ei korttia, eikä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa, ja yhden nappikuulokkeen.