Kun Indonesia päätti kansalliskielestä, se ei ottanut suurinta. Maan selvästi suurin kieli ohitettiin tarkoituksella, ja sen sijaan valittiin satamien kauppakieli: sellainen, joka kuului merireiteille eikä millekään yhdelle kansalle, jotta keneltäkään ei pyydetty toisen kielen hyväksymistä kuulumisen hintana. Se ei ole kielioppitrivia. Se on täsmälleen sama ongelma, jonka kirkko kohtaa ensimmäisenä sunnuntaina, kun sillä on vieraita.
Useimmat kansalliskielet ovat voittajan kieli. Indonesia on niitä harvoja, jotka valittiin juuri siksi, ettei kukaan olisi voittanut.
Maassa, josta tuli Indonesia, oli satoja kieliä, useat niistä suuria ja vanhoja, takanaan kirjallisuuksia ja hoveja ja vuosisatojen kirjoitusta. Yksi niistä oli paljon suurempi kuin muut. Sen valitseminen olisi ollut ilmeinen siirto, ja se olisi kertonut jokaiselle muulle saariston kansalle täsmälleen, missä ne seisoivat.
Niinpä nationalistit valitsivat toisin. He ottivat malaijin, joka oli ollut satamien työkieli vuosisatoja: kieli, jota käytettiin vieraan kanssa, laiturilla, hinnasta. Se oli lähes kenenkään äidinkieli, ja se oli jo kaikkien toinen kieli. He nimesivät sen uudelleen, standardoivat sen ja rakensivat maan sen varaan.
Tuloksena on kieli, jota lähes jokainen indonesialainen puhuu sujuvasti ja jota lähes kukaan heistä ei oppinut ensin. Se on koulun, uutisten, kansallisen elämän kieli. Se on hyvin usein ei se kieli, jolla joku laulettiin uneen.
Se kannattaa pitää mielessä, koska se on asia, joka indonesialaisesta vieraasta kirkossanne todennäköisimmin ymmärretään väärin. Hän puhuu indonesiaa. Siitä ei seuraa, että indonesia on hänen sydämensä kieli.
Tämä on sama päätös, jonka kirkkonne tekee joka sunnuntai. Pitäkää jumalanpalvelus enemmistön kielellä, ja tulokkaalle kerrotaan, kohteliaasti ja kenenkään sitä tarkoittamatta, että kuuluminen maksaa kielen. Pitäkää se usealla kielellä yhtä aikaa, eikä kukaan maksa. Indonesia ratkaisi sen kompromissilla, jonka kanssa kaikki saattoivat elää. Vuosisata myöhemmin seurakunta voi ratkaista sen kokonaan ilman kompromissia.
Indonesiassa on useita sanoja sanalle sinä, ja niiden välillä valitseminen on kannanotto suhteeseen.
On kunnioittava sinä joka sopii vieraalle, asiakkaalle tai lomakkeelle. Koko saarnan läpi käytettynä se asettaa lasilevyn saarnaajan ja seurakunnan väliin. Sanat ovat kaikki oikein. Lämpö on poissa, ja kuulija huomaa sen osaamatta sanoa miksi.
On tuttavallinen sinä, ja on veljeä tai sisarta tarkoittava sana, jolla indonesialaiset kristityt puhuttelevat salia. Oma tulosteemme alla tarttuu tuttavalliseen muotoon ja taittaa sen ponnistusta tarkoittavaan sanaan, täsmälleen kuten Raamatun vakiorekisteri tekee. Se on valinta suhteesta, tehty ennen kuin yhtäkään substantiivia oli käännetty.
Sama kysymys kulkee läpi koko kielen. Indonesiassa on arkirekisteri, joka pudottaa puolet päätteistä, ja muodollinen, joka säilyttää ne kaikki, ja saarna elää jossain näiden kahden välissä. Jos erehtyy muodolliseen suuntaan, kuulostaa viranomaistiedotteelta. Jos erehtyy toiseen, kuulostaa joltakulta, joka ei ole ymmärtänyt, missä on.
Sana sanalta -moottorilla ei ole mitään keinoa päättää tätä. Mikään tanskassa ei kerro sille, puhutteleeko puhuja ystävää vai ministeriötä. Se valitsee yleisimmän ja jatkaa sen valitsemista koko jumalanpalveluksen ajan.
Tanska sisään, indonesia ulos, samaa polkua, jota live-huone käyttää. Muokkaamaton.
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Tanskasta Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Tanskan sana tässä tarkoittaa henkeä, kummitusta tai viinapulloa, täysin riippuen siitä, missä olet. Sana sanalta -luenta valitsee yleisimmän merkityksen ja antaa pelkän sanan henki, tai pahempaa. Indonesia sanoo Pyhä Henki nimeltä, koska ajo ymmärsi olevansa Apostolien tekojen luvussa 2, ei kummitustarinassa.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Tanskasta Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Kaksi huomattavaa asiaa. Armo on indonesialaisessa kirkkokielessä vakiintunut kahden sanan termi, ei arkinen sana laupeudelle, ja se tuli ulos. Ja ponnistusta tarkoittavan sanan pääte on tuttavallinen teidän, mikä tarkoittaa, että lause päätti puhuvansa seurakunnalle eikä yleisölle.
Molemmat tuotettu ilman sanastoa ja ilman ennakkovaroitusta. Antakaa jumalanpalvelukselle jäsennyksenne etukäteen Context Enhancer -toiminnolla, niin se alkaa tuntien raamatunkohdan jo valmiiksi.
Indonesialaisilla kristityillä on vakiintunut sanasto, eikä se ole sanakirjan sanasto.
Nykyinen standardikäännös, josta useimmat Indonesian protestanttiset kirkot lukevat, teki sen, mitä hyvä Raamattu aina tekee: se vakiinnutti sanat. Armolla on muoto. Hengellä on muoto. Pelastuksella on muoto. Niitä muotoja ihmiset lainaavat, laulavat ja rukoilevat, eivätkä ne ole aina kielen yleisimpiä sanoja.
Näette sen yllä olevassa tulosteessa. Armolle valittu sana on kirkon termi, kaksi sanaa, jotka tarkoittavat suunnilleen rakastava suosio, eikä tavallinen sana laupeudelle, johon yleistyökalu päätyisi. Indonesialainen uskova kuulee eron ensimmäisen sekunnin aikana.
Vielä yksi asia, joka yllättää eurooppalaiset kirkot. Indonesialaiset kristityt käyttävät sanaa Allah Jumalasta, Raamatuissaan, virsissään ja rukouksissaan. Se on yksinkertaisesti indonesian sana, ja se on ollut siellä kristillinen sana hyvin pitkään. Kukaan indonesialaisessa seurakunnassa ei pidä sitä merkillisenä, ja isäntäkirkko, joka reagoi siihen, on sanonut jotain, mitä ei tarkoittanut sanoa.
Kolme erillistä kysymystä. Indonesia vastaa kyllä kaikkiin kolmeen.
Vieraileva indonesialainen saarnaaja voi saarnata indonesiaksi, ja koko sali seuraa omilla kielillään. Yksi niistä kielistä, jotka voivat olla lähteenä.
Vieraan omassa puhelimessa tai edessä olevalla näytöllä, jonka hoitaa MulingDisplay -näytöllä. Yksi 200+ kielestä, joita voi lukea.
Neljä indonesialaista ääntä, joten sali voi saada miehen tai naisen mielensä mukaan. Yksi niistä kielistä, joita voi kuunnella.
Tämä verkkosivusto on julkaistu myös indonesiaksi, mikä pätee vain vähemmistöön niistä 200+ kielestä, joiden kanssa työskentelemme. Indonesian puhuja voi lukea hinnat, ohjeet ja jokaisen tämän sivuston sivun omalla kielellään ennen kuin kysyy teiltä yhtäkään kysymystä.
Sielunhoidollinen osa, ja se seuraa suoraan siitä, miten kieli valittiin.
Olettakaa, ettei varoitusta tule lainkaan. Tämä toimii silti.
Yksi kysymys ovella: millä kielellä kuuntelisit mieluiten. Indonesia, malaiji, englanti ja jokin aivan muu ovat kaikki uskottavia vastauksia samalta ihmiseltä. Vain hän tietää.
He osoittavat puhelimen kameralla koodianne ja valitsevat kielensä. Ei mitään asennettavaa, ei tiliä, ei rekisteröitymistä. Se kestää suunnilleen yhtä kauan kuin virren numeron etsiminen.
Pitäkää ovella koria halpoja langallisia kuulokkeita. Se on yksittäin hyödyllisin asia, jonka vastaanottotiimi voi omistaa, ja se muuttaa neljänkymmenen minuutin näytön lukemisen pelkäksi kuuntelemiseksi.
Mainitkaa ohjelmalehtisessä tai ovella, että jumalanpalvelus on saatavilla muilla kielillä. Älkää koskaan nimetkö henkilöä tai kieltä lavalta. Tarkoitus on, että he voivat seurata, ei että heitä huomioidaan.
Sama juuri, kaksi standardia, ja erot ovat riittävän todellisia, että toisen puhuja kuulee, kun hänelle tarjotaan toista. Indonesia ja malaiji on listattu täällä erikseen sen vuoksi. Siitä, mihin raja osuu, on kokonainen sivu: katso Malaiji.
Tarkistakaa lista. Jaava ja useat muut saariston kielet eivät ole siinä vielä, ja siellä missä kieli puuttuu, se on parempi tietää ennen sunnuntaita. Jos kieli, jota seurakuntanne oikeasti tarvitsee, puuttuu, kertokaa meille, sillä niin lista muuttuu.
Se tähtää rekisteriin, jossa saarna elää, eikä lomakkeen rekisteriin, ja yllä oleva tuloste näyttää sen valitsevan tuttavallisen muodon sanasta sinä pyytämättä. Jos seurakunnallanne on vakiintunut tapa puhutella toisiaan, lisätkää ne sanat kohtaan Avainsanat niin niitä käytetään täsmälleen.
Kyllä. Indonesia voi olla lavalta tuleva kieli yhtä hyvin kuin yksi niistä kielistä, joilla seurakunta kuuntelee, joten vierailevan saarnaajan ei tarvitse vaihtaa englantiin tullakseen kaikkien muiden ymmärtämäksi.
Useat näistä voivat olla käynnissä samassa jumalanpalveluksessa yhtä aikaa, passinne sisällä.
Ei asennettavaa, ei korttia, eikä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa.