Kroatia, Bosnia ja Serbia ovat erillisiä standardeja. Ne ovat lähellä toisiaan, lähempänä kuin useimmat naapurikielet Euroopassa, ja se, miksi niitä kutsutaan, on aihe, josta ihmisillä on vahvoja tunteita. Emme aio selittää teille mitään siitä, emmekä aio ottaa siihen kantaa. Käytännön ohje mahtuu yhdelle riville: laittakaa kaikki kolme listalle rinnakkain, älkää sanoko mitään, ja antakaa jokaisen vieraan valita omansa.
Tästä voisi sanoa paljon, eikä juuri mikään siitä ole teille hyödyllistä sunnuntaiaamuna. Joten tässä lyhyt versio.
Kroatia, bosnia ja serbia ovat kukin oma merkintänsä listallamme. Ne eivät ole meillä yksi kieli kolmella nimilapulla, eivätkä ne ole kolme toisilleen vierasta kieltäkään. Jokainen saapuu omassa standardissaan, omalla totutulla sanastollaan ja omilla oikeinkirjoituskäytännöillään.
Yhtä niistä puhuva ymmärtää yleensä kaksi muuta täysin hyvin. Se on totta, eikä se ole silti asian ydin. Se, että käteen ojennetaan jotain, mikä ei ole sitä, mitä itse kutsuisi omaksi kielekseen, on pieni asia, joka osuu suurena, erityisesti sille, joka on jo valmiiksi vieras salissa, jossa kaikki muu on outoa.
Älkää siis päättäkö sitä heidän puolestaan, älkääkä tehkö siitä numeroa. Ei kuulutusta edestä, ei kysymistä kenenkään kuullen, kumpaa hän haluaa. Lista on näytöllä. He valitsevat.
Tarjotkaa kaikki kolme. Älkää sanoko mitään. Antakaa ihmisen valita. Toisen tai kolmannen kielen lisääminen sisältyy passiinne: jokainen passi kantaa useita kieliä samanaikaisesti.
Jos olette joskus miettineet, mistä erot koostuvat, tämä on lyhyt vastaus. Se ei ole yksi iso asia. Se on sata pientä tottumusta.
Siellä missä yksi standardi kirjoittaa lyhyen vokaalin, kroatia kirjoittaa samaan sanaan yleensä pidemmän sarjan. Ruumis, usko, maito ja aika näyttävät sen kaikki. Kun osaa katsoa, sen näkee melkein missä tahansa kroatiankielisessä lauseessa, ja sen näkee tulosteessa alempana tällä sivulla.
Kun sana tulee ulkoa, kroatia antaa sille yleensä yhden päätteen ja naapuristandardit toisen. Järjestää, mutkistaa, tiedottaa: juuri on yhteinen, häntä ei, ja se on yksi nopeimmista tavoista, joilla puhuja paikantaa tekstin.
Kroatia jatkaa todennäköisemmin pelkällä infinitiivillä siellä, missä naapuristandardi käyttää pientä sidesanaa ja kokonaista sivulausetta. Molemmat ymmärretään kaikkialla. Kumpikaan ei ole oikeampi. Se vain kuulostaa kodilta tai hieman ei.
Kroatia kirjoitetaan latinalaisilla aakkosilla, viidessä kirjaimessa hattuja ja aksentteja. Serbia on se, jota kirjoitetaan säännöllisesti kahdella eri aakkostolla, ja se sivu selittää, mitä me lähetämme.
Kolme erillistä kysymystä, ja kroatian kohdalla kaikki kolme vastausta ovat kyllä.
Puhuttu lavalta. Kroatian puhuja voi saarnata tai antaa todistuksen, ja koko sali seuraa omilla kielillään. Yksi niistä kielistä, jotka voivat olla lähteenä.
Luettu tekstityksenä. Puhelimessa, joka vieraallanne jo on mukana, tai seinällä, jonka hoitaa MulingDisplay -näytöllä. Yksi 200+ kielestä, joita voi lukea.
Kuultu äänenä. Yksi niistä kielistä, joita voi kuunnella lukemisen sijaan, miehen tai naisen äänellä.
Kroatia on listalla koodilla hr, oma nimensä Hrvatski. Katso kaikki 200+ kieltä.
Kuusi tanskalaista riviä ajettiin kaikkiin kieliin kerralla, niin kuin oikea huone toimii, kirkkoasetus päällä. Mitään ei ole muokattu sen jälkeen. Kolme kroatiankielisistä on alla.
Tanskalainen lähde Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Djela tijela sasvim su očita, kaže, i suprotstavljena su plodu Duha.
Sana sanalta päätyy tähän: liha, lihakaupassa. Tanska käyttää yhtä lyhyttä sanaa lihasta ruokana ja lihasta Raamatun merkityksessä, kun englannissa niitä on kaksi. Perille tuli sana ruumiille siinä merkityksessä, jota Galatalaiskirje tarkoittaa, ja se kirjoitetaan sillä pitkällä vokaalisarjalla, joka merkitsee sen kroatiaksi eikä kummaksikaan kahdesta muusta standardista.
Tanskalainen lähde Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Nemojmo ići daleko po ono što nam je nadohvat ruke. Odgovor je upravo ovdje u tekstu.
Sana sanalta päätyy tähän: puro ja ämpäri. Tanskalainen sanonta tarkoittaa jonkin tekemistä tarpeettoman monimutkaiseksi. Perille tullut tarttuu aivan eri kuvaan, siihen, että jokin on käden ulottuvilla, ja sanoo sitten suoraan, että vastaus on tässä tekstissä. Verratkaa sitä saman rivin bosniankieliseen versioon, joka tuli takaisin paljon lyhyempänä.
Tanskalainen lähde Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Milošću ste spašeni po vjeri, i to nije od vas, to je Božji dar.
Sana sanalta päätyy tähän: laupeus ja hädästä pelastettu, mikä ei ole se, mitä kirkko tarkoittaa. Perille tullut säilyttää armon ja pelastetun teologisena parina, asettaa armon muotoon, joka tarkoittaa armosta ilman prepositiota, ja kirjoittaa uskon jälleen kroatialaiseen tapaan.
Tuotettu kylmiltään, ilman sanastoa ja ilman valmistelua. Antakaa sille runkonne etukäteen Context Enhancer -toiminnolla, niin se aloittaa jumalanpalveluksen tuntien jo aiheenne ja nimenne.
Hyvin pitkään Kroatian rannikon kirkot viettivät jumalanpalveluksensa slaavilaisella kielellä ja painoivat liturgiset kirjansa glagolitsalla, aakkostolla, joka ei muistuta mitään muuta Länsi-Euroopassa.
Kun muu läntinen kirkko toimi latinaksi, näillä seurakunnilla oli lupa säilyttää slaavilainen kansankielinen perinne roomalaisessa riitissä, ja ne säilyttivät siihen kuuluvan aakkoston. Glagolitsalla painettuja kirjoja painettiin ja käytettiin yhä, kun suurin osa Eurooppaa ei ollut koskaan nähnyt koko kirjoitusta.
Nykyään käytössä oleva aakkosto on latinalainen, 1800-luvulla standardoitu, viiteen kirjaimeen lisättyine hattuineen ja aksentteineen. Mutta vanhempi perinne on syy siihen, että kroatian uskonnollisella kielellä on oma syvyytensä ja että kroatialainen uskova kuulee eron kirkkoon kuuluvan ja sanomalehteen kuuluvan sanamuodon välillä.
Bartol Kašić, kroatialainen pappi, laati täydellisen käännöksen Raamatusta kroatiaksi 1600-luvulla. Sitä ei painettu. Se makasi julkaisemattomana vuosisatoja eikä ilmestynyt ennen meidän elinaikaamme.
Joten se rekisteri, jota kroatialaiset kristityt oikeasti lainaavat, vakiintui paljon myöhemmin, nykyisen standardikäännöksen ja sen liturgian myötä, jota ihmiset kasvoivat kuulemaan. Siinä käännöksessä asuvat vakiintuneet sanat: armon sana, joka kuulostaa raamatulliselta, lihan sana, joka ei ole lihakaupan sana, niiden rukousten sanamuoto, jotka ihmiset osaavat ulkoa.
Tämä on käytännön syy siihen, miksi yleiskäännös tuottaa kroatian puhujalle pettymyksen kirkossa. Se tuottaa oikeaa kroatiaa uutisraportin rekisterissä. Uskova kuuntelee toista rekisteriä, ja hän huomaa sen puuttumisen heti, vaikka ei osaisi nimetä, mikä puuttuu.
Jos yhteisönne käyttää tiettyjä sanamuotoja nimistä tai termeistä, laittakaa ne Avainsanat -toimintoon, niin niitä käytetään täsmälleen niin, joka jumalanpalveluksessa.
Olettakaa, ettei ole ennakkovaroitusta, ei kieltä puhuvaa vapaaehtoista eikä aavistustakaan, minkä kolmesta he nimeäisivät. Tämä toimii silti.
Kroatia, bosnia ja serbia, yhdessä, ennen kuin kukaan saapuu. Näin ovella ei tarvitse päättää mitään, eikä ketään aseteta tukalaan tilanteeseen muiden edessä.
He osoittavat puhelimen kameralla koodia ja valitsevat listalta itse. Ei mitään asennettavaa, ei tiliä, ei rekisteröitymistä. Se kestää suunnilleen yhtä kauan kuin virren numeron etsiminen.
Pitäkää ovella koria halpoja langallisia kuulokkeita. Ojentakaa yksi ilman puhetta. Mitä vähemmän tästä tehdään tapaus, sitä todennäköisemmin joku tulee takaisin.
Teknisesti yksi ymmärrettäisiin. Se ei ole sama asia kuin oikein. Kaikki kolme mahtuvat yhteen passiin, kunkin lisääminen vie yhden napautuksen, ja se poistaa koko prosessin ainoan kiusallisen hetken, eli sen, että jonkun on hyväksyttävä kieli, joka ei ole se, jonka hän itse nimeäisi.
Ei. Laittakaa kaikki kolme listalle ja antakaa hänen valita itse omassa puhelimessaan. Ääneen kysyminen tekee yksityisestä asiasta julkisen, salissa täynnä ihmisiä, jotka hän on juuri tavannut.
Se, jonka päätätte näyttää. Seinänäyttö ja puhelimet ovat erillisiä: omalla puhelimellaan lukeva vieras saa yhä oman valintansa riippumatta siitä, mitä seinällä on. Jos salinne on enimmäkseen kroatian puhujia, laittakaa kroatia seinälle ja jättäkää kaksi muuta saataville puhelimiin.
Kyllä. Kroatia voi olla lavalta tuleva kieli yhtä hyvin kuin kieli, jolla seurakunta kuuntelee, joten kaikki muut salissa vastaanottavat sen omalla kielellään samalla hetkellä.
Sloveeni on erillinen kieli, ei saman kielen neljäs standardi, ja sloveenin puhuja, jolle ojennetaan kroatiaa, joutuu aidosti tekemään työtä. Sillä on oma merkintänsä ja oma sivunsa.
Ei asennettavaa, ei korttia, eikä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa, ja yhden kuulokkeen.