Iirillä on virallinen asema, sitä rahoittava valtio, paikka jokaisessa tasavallan koulun lukujärjestyksessä, omat lähetystoiminnan harjoittajansa ja oma kustannustoimintansa. Paperilla sillä on jokainen etu, jonka kieli voisi toivoa. Eikä se silti ole kieli, jolla useimmat irlantilaiset elävät elämäänsä. Se ei ole kenenkään ponnistelun epäonnistuminen. Se on opetus siitä, mikä todella pitää kielen hengissä, ja se on täsmälleen päinvastainen kuin heprean tarina.
Jokainen kieli tällä sivustolla ajettiin saman testin läpi: kuusi tanskalaista lausetta, jotka valittiin siksi, että sana sanalta -moottori hajoaa niihin. Sitten joku luki tulosteen. Iiri ei läpäissyt.
Useimmat iirinkieliset rivit näyttivät järkeviltä. Yksi ei. Ympärileikkausta koskeva lause tuli takaisin sanalla, joka ei ole vakiintunut iirinkielinen termi ja joka näyttää siltä kuin se olisi koottu iirinkielisistä osista sen sijaan, että se olisi haettu iirinkielisestä Raamatusta. Sujuva lukija huomaa sen noin sekunnissa.
Se ei myöskään ole tyylillinen lipsahdus. Ympärileikkaus Roomalaiskirjeessä on opillinen sana, joka kantaa tiettyä argumenttia, ja uskottavan näköisen korvikkeen keksiminen sille on juuri sitä virheluokkaa, joka tekee vahinkoa kirkossa.
Siksi emme julkaise iiriämme tässä. Jokainen muu kielisivu tällä sivustolla näyttää aitoa, muokkaamatonta tulostetta, koska se on ansainnut siihen oikeuden. Tämä ei ole, ja iirin puhuja huomaisi sen vain myöhemmin, mikä on pahempi.
Siksi tämä sivu kertoo esittelemisen sijaan. Selkeä lause siitä, missä olemme, on arvokkaampi kuin meitä imartelemaan valittu näyte, ja se on ainoa versio, jota sujuva puhuja ei heti paljasta.
Tämä ei ole tekosyy. Se on syy siihen, miksi yllä oleva virhe on juuri sellainen virhe, jota iiri tuottaa.
Useimmissa Euroopan kielissä päätteet muuttuvat. Iirissä myös sanan alku muuttuu sen mukaan, mitä sitä ennen tuli. Sama substantiivi voi esiintyä yhden kappaleen sisällä usealla eri alkuäänteellä ja kirjoitusasulla, kaikki oikein. Mikä tahansa, mikä täsmää sanoja niiden ensimmäisten kirjainten perusteella, on heti pulassa.
Iirin lauseet alkavat tyypillisesti verbillä, sitten tekijä, sitten loput. Se on eri muoto kuin tanskassa, englannissa, saksassa tai missään niistä kielistä, joita yleismoottori on nähnyt eniten. Käännös, joka säilyttää lähteen järjestyksen ja vaihtaa sanat, tuottaa jotain, mikä ei ole iiriä lainkaan.
Suora versio: maailmassa on paljon vähemmän kirjoitettua iiriä kuin kirjoitettua saksaa tai espanjaa, ja siitäkin vielä vähemmän on uskonnollista. Järjestelmällä on siis vähemmän esimerkkejä siitä, miten kirkko oikeasti puhuu, ja kun siltä puuttuu sana, se rakentaa todennäköisemmin oikealta näyttävän kuin hakee sen, joka on oikea.
Heprea oli vuosisatoja olematta kenenkään arkikieli, sillä ei ollut valtiota, koulujärjestelmää eikä virallista asemaa, ja sitten siitä tuli muutamassa sukupolvessa kieli, jolla lapset riitelivät.
Iirillä oli kaiken tämän vastakohta. Se ei koskaan kadonnut. Sillä on aina ollut äidinkielisiä puhujia alueilla, joilla se on kaupan ja keittiön kieli. Se sai virallisen aseman, paikan jokaisessa koulussa, omat mediansa ja julkista rahaa. Ja se on silti jatkanut kutistumistaan kotikielenä.
Aseta nämä kaksi rinnakkain, ja jotain epämukavaa käy selväksi. Kieli ei elä opetussuunnitelmassa eikä laissa. Se elää kotitalouksissa, kielessä, jolla ihmiset riitelevät ja rukoilevat ja juoruavat, kun kukaan ei arvioi heitä. Politiikka voi suojella kieltä. Sen ei ole vielä koskaan osoitettu voivan tehdä kielestä kodin kieltä.
Mikään tästä ei ole syy luopua iiristä, eivätkä iirin puhujat kysy kenenkään mielipidettä asiasta. Se on syy ottaa vakavasti ne ihmiset, jotka sitä käyttävät, koska he kantavat jotain, mitä mikään instituutio ei voi kantaa heidän puolestaan.
Mekaniikka toimii. Juuri kerroimme teille siitä, millaista laatua ulos tulee, ja molemmat asiat ovat totta yhtä aikaa.
Puhuttu lavalta. Iirin puhuja voi saarnata, ja loput salista seuraa omilla kielillään. Yksi niistä kielistä, jotka voivat olla lähteenä.
Luettu tekstityksenä. Puhelimessa tai seinällä, jonka hoitaa MulingDisplay -näytöllä. Yksi 200+ kielestä, joita voi lukea.
Kuultu äänenä. Yksi niistä kielistä, joita voi kuunnella lukemisen sijaan.
Iiri on listalla koodilla ga, oma nimensä Gaeilge. Se on saatavilla, ja voitte kytkeä sen päälle. Kerromme teille, missä se on heikko, jotta voitte päättää silmät auki. Katso kaikki 200+ kieltä.
Tämä on se osa, joka tekee yllä olevasta virheestä turhauttavan eikä vain harmillisen. Iiristä ei puutu Raamattua. Sanat ovat olemassa. Niihin ei vain tartuttu.
Uuden testamentin käänsi iiriksi William Ó Domhnaill, ja Vanhan testamentin käännös vietiin läpi William Bedellin johdolla, piispan, joka vaati, että ihmisten tuli saada Raamattu kielellä, jota he oikeasti puhuivat. Se oli aikanaan kiistanalainen kanta, ja se on sama kanta, josta jokaisesta kansankielisestä käännöksestä Euroopassa taisteltiin.
Myöhemmin tuli täydellinen nykyiirinkielinen Raamattu, ja sen mukana vakiintunut nykyaikainen sanasto niille asioille, joista saarna puhuu joka viikko.
Iirissä on siis vakiintunut sana ympärileikkaukselle, ja vakiintunut sana armolle, lihalle ja Hengelle. Käännös, joka rakentaa sen sijaan uuden, ei täytä aukkoa. Se jättää katsomatta.
Neljä asiaa, ja ensimmäinen on se, jonka ihmiset useimmin saavat väärin.
Irlantilaisyhteisöt ulkomailla ovat vanhoja ja suuria, erityisesti Britanniassa, ja ylivoimainen enemmistö niistä elää ja pitää jumalanpalveluksensa englanniksi.
Niiden sisällä on ihmisiä, jotka oppivat iirin kotona, ihmisiä, jotka oppivat sen koulussa ja pitivät sen, ja ihmisiä, jotka ottivat sen käyttöön aikuisina ja käyttävät sitä tietoisesti. Iirinkielisiä ryhmiä ja kokoontumisia on kaupungeissa kaukana Irlannista, ja niitä pitää käynnissä juuri sellainen ihminen, joka ilmoittautuu vapaaehtoiseksi kaikkeen teidän kirkossanne.
Mikä tarkoittaa, että realistinen tapaus ei ole iirinkielinen seurakunta. Se on yksi tai kaksi ihmistä, joille tämä kieli on vakava osa sitä, keitä he ovat, istumassa salissa, jossa kukaan ei ole koskaan tarjonnut sitä.
He ovat ihmisiä, joilta kannattaa kysyä, ja juuri he kertovat teille tarkalleen, missä iirimme pettää.
Ei päivämääriä, koska päivämäärä, jota emme voi pitää, on yksi asia lisää, jota pyytää anteeksi myöhemmin.
Samat kuusi testilausetta, jonkun iiriä oikeasti käyttävän lukemina, kirkon sanasto tarkistettuna rivi riviltä. Se on se, mikä erottaa tämän sivun vertailuosiosta, jollainen jokaisella muulla kielellä on.
Ei yleistä sujuvuutta. Se nimenomainen sanasto, josta jumalanpalvelus riippuu: armo, liha, Henki, pelastus, liitto, ympärileikkaus. Ne ovat sanoja, joissa väärä valinta muuttaa merkitystä eikä sävyä.
Jos se läpäisee, tuloste tulee tälle sivulle muokkaamattomana kuten kaikkialla muualla. Jos ei, tämä osio jää sellaisekseen. Emme aio hiljaa poistaa tunnustusta ja toivoa, ettei kukaan muista.
Jos käytätte iiriä ja olette valmiit arvioimaan työmme, kertokaa meille. Sujuva lukija, jolla on tunti aikaa, on tälle arvokkaampi kuin mikään, mitä voimme tehdä yksin.
Voitte. Se on listalla ja toimii kuten mikä tahansa muu kieli. Pyydämme, että lähdette siihen tietäen, ettei laatu ole siellä, missä sen pitäisi olla, että kerrotte iirin puhujallenne saman, ja että kohtelette ensimmäistä jumalanpalvelusta testinä ettekä ratkaisuna.
Koska listalta hiljaa puuttuva kieli ei ole tietoa, se on toinen tapa olla sanomatta mitään. Iiri on järjestelmässä, se toimii mekaanisesti, ja osa siitä on kunnossa. Sen julkaiseminen, mitä tiedämme, on iirin puhujalle parempi kauppa kuin päätöksen tekeminen hänen puolestaan.
Lähes aina kyllä, ja juuri siksi kukaan ei koskaan tarjoa hänelle mitään muuta. Onko sillä väliä, on hänen sanottavansa, ei meidän eikä teidän. Kysykää häneltä, kahden kesken, ja hyväksykää mikä tahansa vastaus suostuttelematta.
Se on erillinen kieli, ei iirin muunnelma, eikä sellainen, jota voimme tänään tarjota äänenä tai tekstityksenä.
Ei asennettavaa, ei korttia, eikä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa, ja yhden kuulokkeen.