YK:n kulttuurijärjestö viettää kansainvälistä äidinkielen päivää 21. helmikuuta, eikä päivämäärä ole sattumaa. Se merkitsee vuoden 1952 päivää, jolloin opiskelijoita tapettiin Dhakassa heidän osoittaessaan mieltä oikeudesta käyttää bengalia. Me rakennamme ohjelmistoa, joka tuo jumalanpalveluksen jonkun omalle kielelle. Se ei ole samanlainen asia. Mutta on hyvä tietää, kenen kielen kytkette päälle.
Ilman koristelua, koska se ei tarvitse sitä.
Kun myöhemmin Bangladeshiksi kutsuttu maa oli vielä Pakistanin itäinen puolisko, valtion kieleksi piti tulla urdu. Itäisen puoliskon ihmiset puhuivat bengalia. Seurasi vuosien kiistely, sitten mielenosoitus, ja sitten poliisi avasi tulen sitä kohti.
Sinä päivänä kuolleet olivat opiskelijoita ja tavallisia ohikulkijoita. Dhakassa on muistomerkki paikalla, jossa se tapahtui, ja joka vuosi ihmiset menevät sinne ja jättävät kukkia, ja päivä on yleinen muistopäivä.
Bangladesh vei myöhemmin tuon muistopäivän kansainväliselle järjestölle ja pyysi sitä tunnustettavaksi jokaiselle kielelle, ei vain tälle yhdelle. Se on se osa, jonka äärelle kannattaa pysähtyä. Maa, jonka ihmiset olivat kuolleet oman kielensä puolesta, pyysi päivää kaikkien kielille.
Olemme ohjelmistoyritys. Tekstityskielen kytkeminen päälle ei ole rohkeutta, eikä kenenkään pitäisi kutsua sitä siksi. Mutta se tarkoittaa, että kun bengalin puhuja istuu kirkossanne ja seuraa jumalanpalvelusta bengaliksi, hän saa jotain, minkä puolesta hänen isovanhempansa katsoivat kannattavan taistella.
Huomautus siitä, miten tämä sivu on kirjoitettu. Tuo historia ei ole meidän käytettäväksemme myyntiargumenttina, eikä se ole vertauskuva tuotteelle. Se on täällä, koska bengalin kielestä kertova sivu, joka jättäisi sen pois, olisi sivu, jonka on kirjoittanut joku, joka ei ole katsonut.
Sama koskee teitäkin: ellette puhu selvää kieltä, kuinka teidän puhettanne voidaan ymmärtää? Sananne haihtuvat taivaan tuuliin.
1. Korinttilaiskirje 14:9
Seurakunnat välittävät tästä enemmän kuin mistään muusta sivulla, ja bengalin kohdalla tarina on poikkeuksellisen suuri.
William Carey, joka työskenteli Seramporessa, käänsi Uuden testamentin bengaliksi aivan 1800-luvun alussa. Se oli ensimmäisiä tällaisia käännöksiä millekään alueen nykykielelle, ja se tehtiin paikassa, jossa paikallisella kirjoituksella painaminen piti rakentaa enemmän tai vähemmän tyhjästä.
Hänen ansiokseen luetaan usein myös toinen asia: itse bengalin proosan muovaamisen auttaminen. Ennen sitä työtä vakava kirjoittaminen alueella nojasi vahvasti vanhempiin kirjallisiin muotoihin. Sen, joka kääntää Raamattua kielelle, jota ihmiset oikeasti puhuvat, on tehtävä tuhansia pieniä päätöksiä siitä, miten se kieli kirjoittaa, ja ne päätökset jäävät.
Bengali on siis yksi niistä kielistä, joissa Raamattu ja nykyinen kirjakieli kasvoivat samassa huoneessa. Siksi bengalinkielisillä kristityillä on yleensä vahva vaisto siitä, mikä sana kuuluu Raamattuun ja mikä ei.
Siksi myös turvallisinta, mitä seurakunta voi tehdä, on kysyä omilta bengalin puhujiltaan, mitä sanoja he käyttävät, ja lukita ne sitten. Se vie yhden keskustelun ja ratkaisee kysymyksen pysyvästi.
Kuusi tahallaan vaikeaa tanskankielistä riviä meni jokaiseen kieleen kerralla, niin kuin oikea huone toimii, eikä mitään ole muokattu sen jälkeen. Kolme bengalinkielisistä on tässä, mukaan lukien yksi, jossa kehottaisimme teitä tarkistamaan jotain.
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
Tanskasta Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sana sanalta luettuna tanska puhuu kirurgisesta toimenpiteestä. Roomalaiskirjeen 2. luvussa se on kielikuva sydämestä, ja argumentti toimii vain, jos sama sana esiintyy sen molemmin puolin. Bengali säilyttää saman sanan kahdesti ja kiinnittää jälkimmäisen sydämeen, jonne Paavali sen laittaa.
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
Tanskasta Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Tanskan sana voi tässä tarkoittaa henkeä, kummitusta tai pulloa jotain väkevää. Tämä on Apostolien tekojen toinen luku, ja saapunut sana on Henki eikä mikään muista merkityksistä. Se ei lisännyt sanaa Pyhä, mikä on oikein, koska tanskakaan ei sanonut sitä.
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
Tanskasta Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Kaksi asiaa tässä. Ensimmäinen sana on lämmin, tuttavallinen te-muoto, jota käytetään perheen sisällä, eikä muodollinen, jota käyttäisitte vieraalle. Se on rekisteri, jossa bengalinkielistä Raamattua luetaan, ja muodollisen valitseminen olisi saanut jakeen kuulostamaan viralliselta ilmoitukselta. Sana armolle on kirkon sana.
Ja se, minkä me tarkistaisimme. Tuolla viimeisellä rivillä pelastetuksi tulemisen ilmaus osuu vapautetuksi tai pelastetuksi pulasta. Se on merkitykseltään oikein, ja bengalinkielinen seurakunta saattaa silti suosia sitä nimenomaista sanaa, jota heidän oma Raamattunsa käyttää pelastuksesta. Kysykää omilta ihmisiltänne ja laittakaa sitten heidän sanansa Avainsanat -toimintoon kerran, niin sitä käytetään täsmälleen niin, joka jumalanpalveluksessa, lopullisesti.
Kolme erillistä kysymystä, ja bengali vastaa kyllä kaikkiin kolmeen.
Vieraileva bengalinkielinen saarnaaja voi puhua bengalia, ja sali seuraa niillä kielillä, jotka teillä on käynnissä. Yksi niistä kielistä, jotka voivat olla lähde, eivät vain kohde.
Bengalilaista kirjoitusta puhelimessa, jota vieraanne jo kantaa, tai näytöllä salin edessä MulingDisplay -näytöllä. Yksi 200+ kielestä, joita voi lukea.
Kaksi bengalinkielistä ääntä, mies ja nainen. Yksi niistä kielistä, joita voi kuunnella lukemisen sijaan, tavallisella nappikuulokkeella.
Vieraanne osoittaa puhelimen kameralla tervetulolehtisen koodia ja valitsee bengalin. Ei tiliä, ei asennettavaa sovellusta, ei korttia.
Yksi nappikuuloke, ei kaksi. Toinen korva pysyy salissa, joten hän kuulee yhä laulun, naurun ja vieressä istuvan. Se yksityiskohta on ero jumalanpalvelukseen osallistumisen ja sen tarkkailun välillä.
Neljä tietämisen arvoista asiaa, ja ensimmäinen on se, joka oletetaan.
Jokainen niistä muuttaa jotain siinä, mitä käännöksen siihen on päätettävä.
Yksi on läheinen, yksi lämmin ja tavallinen, yksi kunnioittava. Jokaisen jollekulle osoitetun lauseen on valittava yksi, eikä ole neutraalia vaihtoehtoa, jonka taakse piiloutua. Seurakunnalle osoitettu jae kuulostaa väärältä muodollisessa muodossa ja väärältä läheisessä. Yllä oleva tuotos valitsi keskimmäisen.
Bengalin kirjoitus kulkee vaakasuoraa viivaa pitkin ylälaidassa, ja kirjaimet roikkuvat sen alla. Se on juuri siksi yksi maailman tunnistettavimmista kirjoituksista, ja se tarkoittaa, että latinalaista tekstiä varten tiukaksi rajattu tekstityspalkki leikkaa viivan poikki ja saa koko rivin näyttämään rikkinäiseltä.
Substantiivit eivät ole maskuliineja tai feminiinejä, ja yksi sana kattaa sekä hänen (miehen) että hänen (naisen). Toiseen suuntaan tämä on helppoa. Takaisin kieleen, joka vaatii sukua, se tarkoittaa, että tieto on kaivettava asiayhteydestä, minkä yleistyökalut hiljaa tekevät väärin.
Joissakin maissa pitkään vakiintuneita ja toisissa hyvin tuoreita, mikä muuttaa sitä, miltä ensimmäinen käynti tuntuu.
Joissakin Euroopan maissa bengalinkieliset yhteisöt ulottuvat sukupolvien taakse ja ovat perusteellisesti asettuneita, perheineen joissa isovanhemmat ovat kotonaan vain bengalissa ja nuorimmat aikuiset työskentelevät täysin isäntämaan kielellä. Toisissa läsnäolo on paljon tuoreempaa, rakentunut opiskelun ja työn ympärille.
Sillä erolla on merkitystä seurakunnalle. Asettunut perhe etsii paikkaa, johon kuulua. Vasta saapunut etsii usein paikkaa, joka ei vaadi häntä esittämään sujuvuutta, jota hän ei ole ehtinyt rakentaa.
Molemmissa tapauksissa perhe yleensä saapuu yhdessä ja istuu yhdessä, mikä on käytännön perustelu sille, että bengalia ajetaan yhtenä kielenä monien joukossa erillisen kokouksen pitämisen sijaan. Ketään ei tarvitse siirtää toiseen huoneeseen.
Ja molemmissa tapauksissa harvoin on tulkkia, harvoin siihen budjettia ja harvoin ketään, joka olisi valmis pyytämään sellaista. Kieli, joka on yksinkertaisesti jo saatavilla, ei vaadi mitään siltä, joka sitä tarvitsee.
Olettakaa, ettette saaneet mitään ennakkovaroitusta. Tämä toimii silti.
Kysykää, millä kielellä he mieluummin seuraisivat. Se on lyhyempi kysymys kuin mikään vaihtoehdoista, ja se on ainoa, joka tuottaa luotettavan vastauksen. Bengali, englanti ja isäntämaan kieli ovat kaikki mahdollisia samalle henkilölle.
He osoittavat sitä puhelimen kameralla ja valitsevat bengalin listalta. Ei asennettavaa, ei tiliä, ei rekisteröitymistä. Se vie suunnilleen yhtä kauan kuin virren numeron löytäminen.
Molemmat ovat saatavilla samaan aikaan, ja vieras voi vaihtaa niiden välillä kertomatta kenellekään. Pitäkää muutama halpa langallinen kuuloke korissa ovella niitä varten, jotka mieluummin kuuntelevat.
Saatte standardia kirjoitettua bengalia, jota koulu, painotuotteet ja saarnaaminen käyttävät rajan molemmin puolin ja jolla saarna joka tapauksessa pidettäisiin. Arkipuhe vaihtelee enemmän kuin kirjoitettu standardi, ja kirjoitettu standardi on rekisteri, jossa puhe elää.
Ette, ja siitä kannattaa olla selkeä. Bengali ei ole hindin muunnelma, sillä on oma kirjoituksensa, ja bengalin puhujalle, jolle ojennetaan hindiä, on kerrottu, ettei hänen kielensä ollut vaivan arvoinen. Lisätkää bengali: jokainen passi kantaa useita kieliä samanaikaisesti.
Näkyy, jos näyttöä ohjaavan koneen fontti kattaa bengalin, eivätkä monet kata. Bengali myös yhdistää kirjaimia yhdistelmämuodoiksi, joten fontti, josta puuttuu osia, tuottaa jotain, jonka lukija näkee rikkinäiseksi. Laittakaa rivi näkyviin puoleksi minuutiksi ennen kuin sali täyttyy, niin tiedätte.
Kyllä. Bengali voi olla lavalta tuleva kieli, ja muu sali vastaanottaa sen omilla kielillään samalla hetkellä. Vierailevan bengalinkielisen saarnaajan ei tarvitse vaihtaa kieltä tullakseen ymmärretyksi.
Sen jälkeen yksi kokoontuminen on Jumalanpalveluspassi, kokonainen päivä on Päiväpassi ja kokonainen viikko on Viikkopassi. Passi ei vanhene, eikä sitä kuluteta, ellei joku oikeasti kuuntele.
Jokaisella on oma sivunsa, omalla koukullaan. Loput 200+ kielestä ovat rivi taulukossa.
Ei asennettavaa, ei korttia, eikä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa, ja yhden nappikuulokkeen.