Azeri on vaihtanut kirjoitusjärjestelmäänsä kolme kertaa yhden vuosisadan sisällä. Vanhempi nainen saattaa lukea yhtä aakkostoa vaivatta ja kompastua siihen, jonka hänen pojanpoikansa oppi koulussa. He puhuvat huomaamatta siitä mitään. Antakaa heille sama paperi, ja vain toinen osaa lukea sen. Tämä on se harvinainen tapaus, jossa tekstitys ja ääni ovat aidosti eri tuotteita kahdelle samalla rivillä istuvalle ihmiselle.
Useimmat kielet muuttavat oikeinkirjoitustaan. Tämä vaihtoi kirjaimensa, ja teki sen uudestaan, ja sitten taas.
Azeria kirjoitettiin vuosisatoja arabialaisella kirjoituksella, kuten sen naapureitakin. 1900-luvulla se siirrettiin latinalaiseen aakkostoon. Sitten se siirrettiin kyrilliseen. Sitten, itsenäistymisen jälkeen, se siirrettiin takaisin latinalaiseen.
Jokainen niistä oli todellinen muutos todellisille ihmisille. Jokainen vaihto teki kodin kirjahyllystä hieman vaikeamman lukea ja teki edellisen järjestelmän oppineesta hiljaisesti hitaamman uudessa. Ihminen voi elää läpi kaksi tällaista ja puhua aidosti sujuvasti kieltä, jota hän lukee vaivalla.
Tuloksena on seurakunta, jossa ikä määrää kirjoituksen. Kyrillisen aikana koulunsa käynyt sukupolvi lukee sitä nopeammin kuin nykyistä latinalaista aakkostoa. Heitä seuraava sukupolvi lukee latinalaista ajattelematta ja pitää kyrillistä vieraana. Kukaan ei keskustele siitä, koska puheessa ei ole mitään keskusteltavaa.
Turkki kävi läpi yhden tällaisen vaihdon, ja sen sivu kuvaa, mitä yksi katkos maksaa kielelle. Azeri on se, mitä tapahtuu, kun katkoksia ei ole vain yksi.
Käytännön seuraus. Azerinkielisessä salissa ääni ei ole varavaihtoehto niille, jotka eivät pidä lukemisesta. Joillekin vieraistanne se on ainoa versio, joka toimii täydellä nopeudella, ja se sattuu olemaan versio, jota kaikki muut rakennuksessa jo käyttävät.
Azeri nykyisessä aakkostossaan näyttää lähes latinalaiselta, ja se on ansa. Siinä on kirjaimia, joita tavallisia latinalaisia fontteja ja näppäimistöjä ei koskaan pyydetty kantamaan.
Jos azeri menee projektorille, laittakaa rivi sitä näkyviin ennen kuin sali täyttyy. Tyhjät laatikot tarkoittavat fonttia, ja fontti on kahden minuutin ongelma, ei sunnuntaiaamun ongelma.
Kuusi tahallaan vaikeaa tanskankielistä riviä meni jokaiseen kieleen kerralla, niin kuin oikea huone toimii. Mitään ei ole muokattu sen jälkeen. Kolme azerinkielisistä on tässä.
Sünnət bədəndə olan zahiri şey deyil, Ruh vasitəsilə ürəyin sünnətidir.
Tanskasta Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sana sanalta luettuna tanska puhuu kirurgisesta toimenpiteestä. Roomalaiskirjeen 2. luvussa se on kielikuva sydämestä, ja koko argumentti riippuu siitä, että sama sana esiintyy kahdesti. Tuotos säilyttää sen kahdesti, ja jälkimmäinen on kiinnitetty sydämeen, jonne Paavali sen laittaa.
O deyir ki, cismani təbiətin əməlləri aydındır və onlar Ruhun bəhrəsinə ziddir.
Tanskasta Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Tanskan sana tarkoittaa tässä kirjaimellisesti lihaa, sellaista jota ostetaan lihakaupasta. Korvaava kone lähettää lihakauppiaan sanan, ja Galatalaiskirjeen viidennestä luvusta tulee lause ruoasta. Se, mikä saapui sen sijaan, osuu ruumiilliseen luontoon Henkeä vastaan, mikä on juuri se, mitä Paavali oikeasti asettaa vastakkain.
Siz imanın vasitəsilə lütf ilə xilas olmusunuz, bu sizdən deyil, bu Allahın bəxş etdiyi bir hədiyyədir.
Tanskasta Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Armo ja pelastettu. Yleistyökalut antavat armahduksen ja pelastetun pulasta, jotka ovat tavallisia sanoja avun saamisesta vaikeudessa eivätkä se pari, jonka seurakunta lukee Efesolaiskirjeestä. Tämä osui seurakunnan pariin, ja se säilytti jakeen muodon: ei teistä itsestänne, lahja.
Yksi asia, joka kannattaa sopia omien ihmistenne kanssa mieluummin kuin meidän: sana, jota azerinkieliset uskovanne käyttävät Jumalasta. Laittakaa seurakuntanne käyttämä muoto Avainsanat -toimintoon, niin sitä käytetään täsmälleen niin, joka jumalanpalveluksessa. Nämä rivit tuotettiin täysin ilman sanastoa.
On olemassa toinen suuri joukko azerin puhujia, jotka kirjoittavat kieltä arabialaisella kirjoituksella, ja tämä on sivun osa, joka kannattaa lukea tarkkaan.
Tekstitys tulee latinalaisella aakkostolla, jota Azerbaidžanin tasavallassa käytetään nykyään. Jos vieraanne kävi siellä koulua viime vuosikymmeninä, tämä on kirjoitus, jota hän lukee nopeimmin, eikä ole mitään mietittävää.
Iranista tulevat azerin puhujat lukevat kieltä yleensä arabialaisella kirjoituksella ja usein eivät latinalaisella lainkaan. Heille tekstitys latinalaisessa tuotoksessamme on parhaimmillaankin hidasta. Ääneen se ei vaikuta: se on sama puhuttu kieli, ja se menee heidän korvaansa normaalisti.
Sääntö ovella on siis yksinkertainen. Jos azerinkielinen vieraanne lukee latinalaista aakkostoa, tarjotkaa tekstitystä tai ääntä, kumman hän haluaa. Jos ei, tarjotkaa ääntä ja nappikuuloketta älkääkä ojentako hänelle näyttöä, jota hänen pitää tavata. Moni tässä tilanteessa oleva on kotonaan myös kielessä Persia, joten kannattaa kysyä mieluummin kuin päättää.
Kolme erillistä kysymystä, ja azeri vastaa kyllä kaikkiin kolmeen.
Vieraileva azerin puhuja voi saarnata, ja sali seuraa niillä kielillä, jotka teillä on käynnissä. Yksi niistä kielistä, jotka voivat olla lähde, eivät vain kohde.
Azeria latinalaisella aakkostolla, puhelimessa jota vieraanne jo kantaa. Yksi 200+ kielestä, joita voi lukea.
Kaksi azerinkielistä ääntä, mies ja nainen. Yksi niistä kielistä, joita voi kuunnella lukemisen sijaan, ja tällä sivulla se, johon kannattaa tarttua ensin.
Vieraanne osoittaa puhelimen kameralla tervetulolehtisen koodia ja valitsee azerin. Ei tiliä, ei asennettavaa sovellusta, ei korttia.
Yksi nappikuuloke, ei kaksi. Toinen korva pysyy salissa, joten hän kuulee yhä laulun ja vieressä istuvan. Vieraalle, joka lukee eri aakkostoa, se yksi nappikuuloke on ero läsnäolon ja mukana pysymisen välillä.
Pienempi läsnäolo kuin turkilla tai persialla, ja hajanaisempi, mikä on juuri syy siihen, että se jää huomaamatta.
Azerin puhujat päätyvät eurooppalaisiin kirkkoihin useita toisiinsa liittymättömiä reittejä: opiskelu, työ, avioliitto ja joissakin tapauksissa usko itse, kun he ovat tulleet kristityiksi lähdön jälkeen. Näillä ryhmillä on hyvin vähän yhteistä kielen lisäksi, eivätkä he usein tunne toisiaan.
Sillä hajanaisuudella on käytännön vaikutus. Harvoin on azerinkielistä yhteisöä, jonne lähettää joku, ja harvoin tulkkia saatavilla, vaikka siihen olisi budjettia. Realistiset vaihtoehdot ovat isäntäkieli, jota he seuraavat puolella nopeudella, tai ei mitään.
Siksi myös yhden ainoan vieraan vuoksi kannattaa kytkeä kieli päälle. Kukaan ei lisää azeria jumalanpalvelukseen siksi, että väkijoukko pyysi. Joku lisää sen, koska yksi ihminen tuli kahdesti.
Turkin puhujat pysyvät usein azerissa mukana jossain määrin, ja päinvastoin, mutta määrin on se sana, joka tekee työn tuossa lauseessa. Saarna ei ole keskustelu, ja sanasto, joka kantaa saarnaa, on se sanasto, joka erkanee.
Jokainen niistä muuttaa jotain siinä, miten käännöksen siihen on käyttäydyttävä.
Azeri liimaa palan toisensa perään sanan loppuun, joten yksi sana voi kantaa sen, mihin englanti tarvitsee sivulauseen. Se tekee sanoista pitkiä ja tekee sanan lopusta sen osan, jolla on merkitystä. Keskeltä sanaa katkaistu tekstitys menettää merkityksen, ei vain oikeinkirjoitusta.
Päätteet muuttavat muotoaan sopiakseen sanassa jo oleviin vokaaleihin. Siksi azeri kuulostaa pehmeältä ja tasaiselta, kun sitä puhutaan hyvin, ja siksi huolimattomasti koottu sana kuulostaa äidinkieliseen korvaan väärältä ennen kuin hän on selvittänyt, mikä siinä on vialla.
Toiminta tulee lauseen loppuun. Reaaliaikaisessa tekstityksessä tämä on koko peli: järjestelmä, joka alkaa syöttää sanoja heti ne kuultuaan, tuottaa lauseen, jossa on reikä verbin paikalla. Meidän odottaa kokonaista merkitysyksikköä ja lähettää sen sitten.
Jotkut azerin puhujat pysyvät turkissa mukana melko hyvin, ja jotkut kokevat sen raskaaksi juuri niissä kohdissa, joissa saarna on vaikein. Jokainen passi kantaa useita kieliä samanaikaisesti, joten ajakaa molempia ja antakaa ihmisten valita itse.
Antakaa hänelle ääni ja nappikuuloke. Se, mitä tuotamme tekstinä, on Azerbaidžanissa nykyään käytetty latinalainen aakkosto, joten arabialaisen kirjoituksen lukija on sen kanssa hidas. Puhuttu azeri tavoittaa hänet normaalisti. Kysykää, haluaisiko hän myös persian saataville, ja antakaa hänen valita.
Näkyvät, jos fontti kattaa ne, ja useimmat nykyaikaiset fontit kattavat. Tarkistettavat kirjaimet ovat ylösalainen e ja pisteetön i. Jos jompikumpi näkyy tyhjänä laatikkona tai tavallisena i:nä, ongelma on fontissa eikä käännöksessä.
Kyllä, yksi kumpaakin, ja te valitsette. Kannattaa valita tietoisesti eikä ottaa oletusta, koska kielessä, jossa useat vieraanne kuuntelevat lukemisen sijaan, ääni on heidän kannaltaan koko jumalanpalvelus.
Sen jälkeen yksi kokoontuminen on Jumalanpalveluspassi, kokonainen päivä on Päiväpassi ja kokonainen viikko on Viikkopassi. Passi ei koskaan vanhene, eikä sitä kuluteta, ellei joku oikeasti kuuntele.
Jokaisella on oma sivunsa, omalla koukullaan. Loput 200+ kielestä ovat rivi taulukossa.
Ei asennettavaa, ei korttia, eikä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa, ja yhden nappikuulokkeen.