Etiopian kristinusko on yksi maailman vanhimmista katkeamattomista perinteistä, jolla on oma kirjoituksensa, oma liturginen kielensä ja oma raamatullinen perintönsä. Se ansaitsee käännöksen, joka tietää mitä tekee. Meidän ei vielä tiedä. Testasimme sen, löysimme täsmällisen ja vakavan virheen, ja tämä sivu kertoo teille, mikä se oli, sen sijaan että näyttäisi lauseet, jotka onnistuivat.
Jokainen muu kielisivu tässä osiossa näyttää oikeita lauseita oikeasta järjestelmästä. Tämä ei näytä, ja tässä on syy.
Pyysimme sitä kääntämään Roomalaiskirjeen 2. luvun, ja se muutti ympärileikkauksen kasteeksi. Ei kömpelö sana, ei kankea ilmaus: eri sakramentti. Kohdassa, jonka koko argumentti käsittelee ulkoista merkkiä sisäistä vastaan, tuo yksi vaihto ei hämärrä merkitystä, se korvaa sen. Kuka tahansa amharaa puhuva uskova huomaisi sen heti. Kukaan muu salissanne ei huomaisi sitä lainkaan.
On käännösvirheiden luokka, joka on vain kankea, ja luokka, joka on opillinen. Tämä on jälkimmäinen.
Kankea lause ilmoittaa itsestään. Lukija näkee sen, kohauttaa olkiaan ja seuraa ajatusta silti. Opillisesti väärä sana tekee päinvastoin: se lukee täydellisesti, se kuulostaa Raamatulta, ja se sanoo jotain, mitä saarnaaja ei koskaan sanonut. Kuulijalla ei ole syytä epäillä sitä, eikä seurakunnalla ole mitään keinoa tietää, että niin kävi.
Olisimme voineet jättää sen pois tältä sivulta. Rivit, jotka se tuotti armosta, Hengestä ja tanskalaisista sanonnoista, olivat kohtuullisia. Niiden näyttäminen ja toisesta vaikeneminen olisi ollut meitä imarteleva esittely, ja se olisi ollut sellainen asia, jonka äidinkielinen puhuja huomaa oikean jumalanpalveluksen ensimmäisten viiden minuutin aikana.
Tuomio amharasta on siis: ei vielä. Se on tuotevika, olemme kirjanneet sen sellaisena, ja se kannattaa korjata eikä selitellä pois.
Kyvykkyys on laaja. Juuri siksi yllä oleva kappale on tärkeä: heikko lenkki ei ole putkisto, vaan sanasto.
Puhu sitä. MulingStream voi kuunnella amharaksi pidettyä puhetta, joten muu sali voi seurata amharaa puhuvaa saarnaajaa.
Lue sitä. Reaaliaikainen tekstitys ge'ez-kirjoituksella, puhelimessa tai isolla näytöllä.
Kuule sitä. Amharalle on ääni, mikä ei päde jokaiseen listan kieleen.
Historia ei ole tässä koristetta. Se selittää, miksi amharan kirkollinen sanasto on niin tarkkaa ja miksi yleiskäyttöinen järjestelmä kompastuu siihen.
Ge'ez oli Aksumin kuningaskunnan kieli, ja se on pysynyt ortodoksisten tewahedo-kirkkojen liturgisena kielenä siitä lähtien, kauan sen jälkeen kun sitä lakattiin puhumasta kadulla. Amhara kasvoi sen rinnalla ja peri suuren osan sen uskonnollisesta sanastosta. Kirkolliset sanat amharassa ovat usein ge'ezin sanoja, siirrettyinä sellaisenaan.
Apostolien tekojen 8. luku kertoo etiopialaisesta virkamiehestä tiellä, joka lukee Jesajaa vaunuissa ja pyytää vierasta selittämään sen. Mikä viiva tuosta kertomuksesta nykyiseen kirkkoon vedetäänkin, Etiopian kirkko on ollut katkeamatta kristillinen hyvin pitkän historian ajan, myös kausina, jolloin se oli lähes täysin eristyksissä muusta kristillisestä maailmasta.
Amhara on arabian, heprean ja ge'ezin sukulainen, rakennettu juurista, joiden läpi vokaalit pujotetaan, ja vuosisatojen kuušilaisten naapurikielten kosketuksen muovaama. Se ei ole sukua niille kielille, jotka useimmat kuvittelevat kuullessaan sanan afrikkalainen kieli, mikä on yksi monista syistä, miksi oletukset siitä menevät pieleen.
Amharasta tuli hovin ja sitten valtion työkieli, minkä vuoksi niin moni etiopialainen puhuu sitä toisena kielenään oromon, tigrinjan, somalin tai jonkin monista muista rinnalla. Jos vieraanne puhuu amharaa, älkää olettako, että se on hänen äidinkielensä, älkääkä olettako, että se on hänen ensisijainen valintansa.
Hyvä tietää ennen kuin keskustelette Raamatusta seurakuntanne etiopialaisortodoksisen jäsenen kanssa.
Etiopian ortodoksisen tewahedo-kirkon kaanon on laajempi kuin katolinen ja protestanttiset, ja siihen kuuluvat muun muassa Henokin kirja ja Riemuvuosien kirja, jotka säilyivät kokonaisina ge'eziksi, kun ne eivät säilyneet kokonaisuudessaan missään muualla. Sen perinteen jäsen saattaa lainata kirjaa, jota teillä ei ole, eikä hän ole eriskummallinen.
Koska uskonnollinen sanasto siirtyi ge'ezistä, jae amharaksi kantaa vanhempaa painoa kuin tavallinen amharan puhe. Lukija tietää muutamassa sanassa, lukeeko hän Raamattua vai mukaelmaa, ja käännös, joka tarttuu arkiseen sanaan, tunnistetaan heti joksikin, mikä ei ole ihan se oikea.
Tämän sivun alussa kuvattu virhe on tämä ongelma terävimmässä muodossaan. Kaksi kirkollista sanaa, molemmat aitoa amharaa, molemmat sakramentaalista sanastoa, ja väärä valittiin. Sen korjaaminen tarkoittaa oikean kirkollisen sanaston kirjoittamista muistiin ja käännöksen pitämistä siinä, ei jonkin hienosäätämistä.
Sanat, joita seurakuntanne käyttää joka viikko, kirkkonne nimi, johtajanne ja kohdat, joihin palaatte, voidaan lukita jo tänään Avainsanat -toiminnolla, jolloin niitä ei koskaan päätetä uudelleen lause lauseelta. Jakakaa lukukappaleenne ennen jumalanpalvelusta Context Enhancer -toiminnolla, niin se saapuu tuntien kohdan.
Ge'ez-kirjoitus alkoi konsonanttikirjoituksena ja sai vokaalimerkit, jotta Raamattua voitaisiin lukea ääneen oikein. Se on yksi hyvin harvoista Afrikassa keksityistä kirjoitusjärjestelmistä, joita miljoonat ihmiset käyttävät yhä joka päivä.
Tigrinja käyttää samaa kirjoitusta ja on eri kieli, jolla on oma varoituksensa omalla sivullaan.
Amhara on yksi kielistä, joita voi kuunnella eikä vain lukea, mikä merkitsee paljon vanhemmille vieraille. Siihen liittyy myös varoitus, joka seuraa suoraan kaikesta yllä olevasta.
Ääni yhdessä nappikuulokkeessa, kuuntelijan omalla äänenvoimakkuudella, hänen omassa puhelimessaan. Lauseet saapuvat kokonaisina, painotus järkevissä paikoissa, eivät sana sanalta. Kukaan vieressä istuva ei kuule mitään, eikä ole laitteita jaettavaksi tai kerättäväksi.
Vanhemmat vieraat, lähes joka kerta. Kuka tahansa, jonka silmälasit jäivät kotiin. Kuka tahansa, joka mieluummin katsoo puhujaa kuin näyttöä. Ja kuka tahansa, joka huomaa, ettei tunnin lukemisen jälkeen millä tahansa kirjoituksella jää mitään jäljelle itse saarnalle.
Ääni on vain niin hyvä kuin lause, joka sille annetaan. Kunnes tämän sivun sanasto-ongelma on korjattu, amharan ääni lukee väärän sanan yhtä varmasti ja yhtä kauniisti kuin oikean. Hyvä ääni ei tee käännöksestä totta, ja se voi tehdä väärän käännöksen kyseenalaistamisesta vaikeampaa.
Pieniä tosiasioita, jotka muuttavat keskustelun kulkua.
Etiopian kalenterissa on kaksitoista yhtä pitkää kuukautta ja lyhyt kolmastoista, sen uusivuosi on syyskuussa, ja se on useita vuosia gregoriaanista jäljessä. Joulua vietetään tammikuussa. Jos kirkkonne etiopialainen jäsen kertoo syntymäpäivänsä eikä vuosi täsmää passiin, molemmat ovat oikein.
Ge'ez-numerot ovat oma merkistönsä eivätkä lähes kaikkialla muualla käytetyt numerot. Niitä näkyy yhä liturgisissa kirjoissa ja vanhemmissa painatteissa, joten luku- ja jaeviite voi näyttää täysin erilaiselta kuin diallanne oleva, vaikka se sanoo saman asian.
Amharassa on joukko konsonantteja, jotka tuotetaan terävällä kurkun sulkeumalla ja joilla ei ole vastinetta tanskassa tai englannissa. Ne ovat syy siihen, miksi amharan puhujan nimi vääntyy niin usein vastaanottotiskillä, ja syy siihen, miksi kannattaa pyytää ihmistä sanomaan oma nimensä kahdesti.
Amharassa on erilliset muodot kunnioittavaan puhutteluun, ja niitä käytetään jatkuvasti, myös rukouksessa. Käännös, joka latistaa ne, ei ole niinkään väärä kuin töykeä, eikä töykeys ole sitä, mitä kukaan haluaa sinä viikon yhtenä tuntina, jota varten hän tuli.
Tervetulotoivotuksiin, ilmoituksiin ja tavalliseen puheeseen kyllä, ja se toimii hyvin. Lainattuun Raamattuun käyttäkää sitä yhden amharaa puhuvan seurakuntalaisen kanssa, joka tietää olevansa tervetullut kertomaan teille, kun jae luettiin väärin. Tuo yksi järjestely muuttaa riskin hyödylliseksi korjaukseksi, ja niin tekisimme itsekin.
Kyllä, ja tämä suunta on vahvempi. MulingStream voi kuunnella amharaksi pidettyä puhetta, ja salin tanskan, englannin ja arabian puhujat seuraavat samalla hetkellä. Tämän sivun huoli koskee Raamatun kääntämistä amharaksi, ei siitä pois kääntämistä.
Älkää sitten ojentako heille amharaa ja olettako, että se riittää. Moni etiopialainen puhuu amharaa toisena kielenään, ja jotkut suhtautuvat eri tavalla siihen, että sitä tarjotaan. Tarkistakaa koko kielilista nähdäksenne, mitä on saatavilla, ja antakaa jokaisen valita omansa omassa puhelimessaan sen sijaan, että se määrättäisiin.
Tämä sivu muuttuu. Tämä osio poistuu ja oikeat lauseet tulevat sen tilalle, niin kuin niillä kielillä, joihin luotamme. Emme aio parantaa sitä hiljaa ja jättää varoitusta tänne, emmekä aio antaa teille päivämäärää, jonka saattaisimme ylittää.
Kyllä, ja tämä on nopein tie parempaan sivuun. Jos teillä on seurakuntalainen, joka kävisi amharan kirkollisen sanaston läpi kanssamme, sana sanalta, se on se asia, joka on nykytilan ja sen välissä, missä tämän pitäisi olla. Ottakaa yhteyttä.
Naapurikieli, ja sivut, jotka näyttävät, miltä luottamus näyttää.
Sama kirjoitus, sama ge'ez-perintö, ei puhesyötettä eikä ääntä, ja sama tuomio eri syystä.
Toinen ikivanha kristillinen kieli, ja sellainen, jolla näytämme oikeita lauseita, mukaan lukien jae, joka palasi vokaalimerkit kirjoitettuina.
Miten sana lukitaan paikoilleen, niin ettei sitä koskaan päätetä uudelleen. Mekanismi, joka aikanaan kantaa tarkistetun amharan kirkollisen sanaston ja joka kantaa jo teidän omaanne.
Jumalanpalveluspassi yhteen kokoontumiseen, Päiväpassi päiväksi, Viikkopassi seitsemäksi päiväksi. Etukäteen maksettu, mikään ei vanhene, ja passi lasketaan vain, kun joku oikeasti kuuntelee.
Avatkaa huone ja kokeilkaa. Se, mitä haluaisimme mieluummin, on yksi seurakuntalainen, joka kertoo meille, kun sana on väärin.