Afrikaans kasvoi Kapissa puhutusta hollannista, ja sitä muovasivat kaikki, joiden piti tulla siellä ymmärretyiksi: hollantilaiset uudisasukkaat, malaijin puhujat, khoi-kielten puhujat ja ihmiset, jotka tuotiin kahleissa Intian valtameren yli. Sitä pidettiin pitkään pelkkänä keittiökielenä. Sitten se sai kieliopin, lehdistön, Raamatun ja virsikirjan, ja hyvin moni rukoilee nyt sillä. Tällä sivulla on myös virhe, jonka oma järjestelmämme teki siinä, koska teidän kuuluu kuulla se meiltä.
Tuon lauseen molemmat puolet oletetaan väärin, ja jälkimmäinen merkitsee enemmän kirkon ovella.
Afrikaans alkoi hollantina ja lakkasi olemasta hollantia. Kielioppi yksinkertaistui nopeasti, niin kuin kieli tekee, kun aikuiset ilman yhteistä äidinkieltä joutuvat käyttämään sitä joka päivä. Verbien päätteet putosivat pois. Kaksoiskielto asettui paikalleen, joten afrikaansinkielinen lause päättyy usein toiseen nie -sanaan, jota hollannissa ei ole. Sanastoa tuli malaijista, portugalista, khoi-kielistä ja ihmisiltä, jotka Kap toi yhteen.
Sitä ei pitkään aikaan kohdeltu oikeana kielenä. Se oli kotitalouden ja maatilan arkipuhetta, kun taas paperi kuului hollannille. Vakiintunut oikeinkirjoitus, lehdistö ja lopulta koko Raamattu olivat se, mikä muutti asian, ja se tapahtui elävien muistissa eikä keskiajalla.
Toinen oletus on se, jonka kanssa pitää olla varovainen. Useimmat Etelä-Afrikan ulkopuolella kuvittelevat yhden yhteisön kuullessaan sanan afrikaans. Se kuva on väärä. Afrikaans on äidinkieli eteläafrikkalaisille useissa yhteisöissä, joista jokaisessa on suuret ja pitkään vakiintuneet kirkolliset perinteet, ja mikä tahansa kasvojen perusteella tehty arvaus on kolikonheitto.
Kieli kantaa myös kiisteltyä julkista historiaa. Joillekin se on yksinkertaisesti kieli, jolla heidät kasvatettiin, vihittiin ja haudattiin. Toisille se on erottamaton ajanjaksosta, josta he eivät mielellään keskustele sunnuntaiaamuna. Molemmat saattavat istua teidän neljännellä rivillänne. Kumpikaan ei tullut kysyttäväksi siitä.
Tanskaa sisään, afrikaansia ulos, samaa polkua jota live-huone käyttää. Nämä kolme ovat hyviä. Neljäs ei ole, ja se on suoraan alla.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
Tanskasta Men der er ingen ko på isen.
Tanska sanoo kirjaimellisesti, ettei jäällä ole lehmää, ja tarkoittaa, ettei ole mitään huolta. Lehmä on poissa, oikein, ja kaksoiskielto sulkee afrikaansinkielisen lauseen niin kuin pitää.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
Tanskasta Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Apostolien teot 2. Tanskan sana voi tarkoittaa henkeä, kummitusta tai pulloa väkeviä, ja vain kohta ratkaisee. Tämä on Henki, ja lause on rakennettu tavallisella afrikaansin tavalla eikä hollannin.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
Tanskasta Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Efesolaiskirje 2:8, sanoin jotka afrikaansinkielinen seurakunta tuntee. Armo on kirkon sana eikä arkinen sana ystävällisyydelle, ja monikko julle on muoto, jota saarnaaja käyttää salille.
Sama ajo, sama päivä. Kielen puhuja huomaisi tämän ensimmäisen sekunnin aikana, joten sen pois jättämisellä ei voita mitään.
Mitä järjestelmämme tuotti, muokkaamattomana: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Tanskasta: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Kolmannen sanan pitäisi olla is. Ulos tuli er, joka ei ole lainkaan afrikaansin sana siinä paikassa. Se on hollantia. Kaikki muu lauseessa on oikein: kaksoiskielto on oikein, teologinen sana on oikein, ja kielikuva sydämestä säilyy ehjänä sen sijaan, että se luisuisi leikkauksen kuvaukseksi, mikä on tässä tavallinen virhe.
Se on siis yksi sana yhdeksästätoista, eikä se muuta merkitystä. Se on myös juuri sellainen asia, joka kertoo äidinkieliselle puhujalle, että huoneessa oli kone.
Tiedämme, miksi se tapahtuu. Afrikaans ja hollanti ovat lähellä toisiaan, ja kun kieli on hyvin lähellä toista, järjestelmä voi kurottaa yli ja poimia naapurin sanan. Näimme saman kaavan samana päivänä saksassa, joka veti kirjoitusasuja tanskalaisesta lähteestä, jota se käänsi. Se on tunnettu virhetyyppi, jolla on tunnettu muoto, ja se on hyödyllistä lajia.
Vielä yksi asia. Toinen rivi samasta ajosta tuli takaisin niin, että tanskan sanoja istui yhä afrikaansinkielisen lauseen sisällä. Emme ole painaneet sitä, koska rikkinäisen tuotoksen painaminen jonkun omalla kielellä ei auttaisi ketään. Niin kävi, ja teidän kuuluu tietää se.
Mitä se tarkoittaa sunnuntaina. Afrikaans on täällä tarpeeksi hyvää saarnan seuraamiseen, eikä vielä niin puhdasta, ettei äidinkielinen puhuja koskaan huomaisi saumaa. Jos seurakunnassanne on afrikaansin puhujia, he ovat parasta, mitä tälle sivulle voi tapahtua. Kertokaa, mitä huomaatte, niin se korjataan eikä puolustella.
Useimmissa kielissä Raamattu vakiinnutti uskonnollisen rekisterin. Afrikaansissa se auttoi vakiinnuttamaan itse kielen.
Koko Raamattu afrikaansiksi ilmestyi vasta 1900-luvulla, mikä tekee siitä yhden nuorimmista kielistä, joilla on oma täydellinen käännös. Sitä ennen seurakunnat lukivat Raamattua hollanniksi ja puhuivat afrikaansia kaikkialla muualla, mikä on outo tapa elää: Jumalan kieli paperilla ja perheen kieli seurakunnassa.
Kun Raamattu ja psalmikirja ilmestyivät afrikaansiksi, ne tekivät sen, mitä sellaiset kirjat aina tekevät. Ne kiinnittivät sanat. Armolla on muoto. Hengellä on muoto. Pelastuksella on muoto. Niitä muotoja ihmiset lainaavat ja laulavat, ja tuotoksemme yllä käyttää niitä eikä arkisia synonyymejä, joihin yleistyökalu tarttuisi.
Afrikaansinkielinen kirkkoelämä on vahvasti laulettua. Psalmit ja virret ovat muistissa ihmisillä, jotka eivät ole avanneet kirjaa vuosiin, ja käännetty rivi, joka törmää muistettuun, häiritsee tavalla, jolla ei ole mitään tekemistä tarkkuuden kanssa. Jos seurakuntanne käyttää tiettyjä sanamuotoja, laittakaa ne Avainsanat niin sitä käytetään täsmälleen niin, joka jumalanpalveluksessa.
Kolme erillistä kysymystä. Afrikaans vastaa kyllä kaikkiin kolmeen.
Vieraileva puhuja voi saarnata afrikaansiksi, ja sali seuraa omilla kielillään. Yksi niistä kielistä, jotka voivat olla lähteenä.
Vieraan omassa puhelimessa tai salin edessä MulingDisplay -näytöllä. Yksi 200+ kielestä, joita voi lukea.
Neljä afrikaansinkielistä ääntä, mies tai nainen salin toiveen mukaan. Yksi niistä kielistä, joita voi kuunnella.
Tämä verkkosivusto julkaistaan myös afrikaansiksi, mikä pätee vain vähemmistöön listan 200+ kielestä. Hinnat, ohjeet ja jokainen sivu voidaan lukea afrikaansiksi ennen kuin kukaan kysyy teiltä mitään.
Yleensä ei koko seurakunta. Yleensä perhe tai yksi ihminen, ja se on tapaus, johon kenelläkään ei ole hyvää vastausta.
Afrikaansin puhujat ovat hajallaan ympäri Eurooppaa eivätkä keskittyneinä. Isossa-Britanniassa ja Alankomaissa on pitkäaikaisia yhteisöjä, ja yksittäisiä ihmisiä ja perheitä lähes kaikkialla muualla, usein lääketieteen, insinöörityön, maatalouden tai käsityöammattien parissa. Moni lähti Etelä-Afrikasta aikuisena, mikä tarkoittaa, että heidän englantinsa on erinomaista eikä heidän sisäinen elämänsä ole englanniksi.
Hollannin tilanne ansaitsee oman lauseensa. Hollannin puhuja voi lukea afrikaansia melko hyvin ja olettaa usein, että ne ovat keskenään vaihdettavissa. Eivät ole, eikä hollannin tarjoaminen ole se kohteliaisuus, joksi se on tarkoitettu. Jos joku seurakunnassanne puhuu afrikaansia, tarjotkaa afrikaansia. Oman järjestelmämme piti oppia se läksy kantapään kautta, julkisesti, muutama kappale ylempänä.
Ja pastoraalinen sääntö, joka kulkee kaiken tämän läpi: kysykää, älkää päätelkö. Älkää päättäkö kenenkään kieltä aksentin, sukunimen tai kasvojen perusteella. Kysykää, millä kielellä he mieluummin kuuntelisivat, tarjotkaa sitä ovella tai lehtisessä, älkääkä koskaan nimetkö henkilöä tai kieltä edestä.
Ette, ja tämä sivu on perustelu. Hollannin puhuja ymmärtää paljon afrikaansia, mikä on eri väite kuin että ne olisivat sama kieli. Hollannin tarjoaminen afrikaansin puhujalle on sama siirto kuin espanjan tarjoaminen sellaiselle, jonka äidinkieli on Katalaani eikä espanja. Molemmat pyörivät joka tapauksessa yhtä aikaa, saman passin sisällä, joten heidän puolestaan valitsemalla ei voita mitään.
Saarnan seuraamiseen kyllä, ja kolme riviä yllä ovat reilu näyte siitä, mitä se tekee. Se ei ole vielä niin puhdasta, ettei äidinkielinen puhuja koskaan huomaisi saumaa, ja olemme painaneet täsmälleen sen sauman, jonka löysimme, sen sijaan että kuvailisimme sitä epämääräisesti. Arvioikaa sitä tämän sivun tuotoksen perusteella.
Kysykää. Etelä-Afrikassa on monta virallista kieltä, ja eteläafrikkalainen vieras voi olla kotonaan afrikaansissa, englannissa tai jossakin useista muista. Älkää päättäkö kasvojen tai sukunimen perusteella. Jos heidän nimeämänsä kieli ei ole listallamme, kertokaa meille, sillä niin lista muuttuu.
Kyllä. Afrikaans voi olla lavalta tuleva kieli yhtä hyvin kuin yksi niistä kielistä, joilla seurakunta kuuntelee, joten vieraileva afrikaansinkielinen saarnaaja tavoittaa koko salin samalla hetkellä vaihtamatta englantiin.
Mainitkaa lehtisessä tai ovella, että jumalanpalvelus on saatavilla muillakin kielillä. Älkää nimetkö henkilöä älkääkä kieltä lavalta. Pointti on, että joku voi seurata, ei se, että hänet huomioidaan julkisesti.
Ei asennettavaa, ei korttia, eikä vieraanne tarvitse muuta kuin puhelimen, joka on jo taskussa.