„Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt mich aufgenommen.“ Zu Beginn eines neuen Jahres ein Blick darauf, was die Bibel über die Aufnahme des Fremden sagt, vom 3. Buch Mose bis zu Matthäus, und wie Willkommen an einem gewöhnlichen Sonntag aussehen kann, wenn der Gast die Sprache nicht spricht.
Gestern, am 6. Januar, haben viele Gemeinden Epiphanias gefeiert: die Weisen aus dem Morgenland, Fremde, die einen weiten Weg gereist waren, kamen nach Bethlehem, um das Kind anzubeten. Unter den allerersten Menschen, von denen Matthäus erzählt, dass sie zu Jesus kamen, waren Menschen aus einem anderen Land, die eine andere Sprache sprachen.
Ein neues Jahr bringt oft neue Gesichter in eine Gemeinde. Deshalb scheint es eine gute Woche zu sein, um bei dem zu verweilen, was die Schrift über den Fremden und über das Willkommen sagt.
In Matthäus 25 beschreibt Jesus den Tag, an dem die Völker vor dem König versammelt werden, und Er nennt die Dinge, die für Ihn getan wurden:
Denn ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt mich aufgenommen.
Die Gelobten sind überrascht. Sie erinnern sich nicht daran, dem König gedient zu haben. Und Er antwortet: „Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.“ (Matthäus 25,40, Luther 2017)
In dieser Aufzählung liegt etwas sehr Gewöhnliches. Essen, etwas zu trinken, ein Willkommen. Nichts davon braucht ein Programm oder ein Budget. Es ist die Art von Dingen, die an einer Tür geschehen, an einem Tisch, in einem Gespräch nach dem Gottesdienst.
Das Gebot ist viel älter als Matthäus. Im Gesetz, das Israel gegeben wurde, sagt Gott:
Er soll bei euch wohnen wie ein Einheimischer unter euch, und du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn ihr seid auch Fremdlinge gewesen in Ägyptenland. Ich bin der HERR, euer Gott.
Achten Sie auf den Grund, den Gott nennt. Nicht weil der Fremde nützlich ist, es verdient oder eines Tages wie alle anderen wird. Sondern weil Israel sich daran erinnert, wie es ist, der Fremde zu sein. Das 5. Buch Mose sagt es noch einmal: „Darum sollt ihr auch die Fremdlinge lieben; denn ihr seid auch Fremdlinge gewesen in Ägyptenland.“ (5. Mose 10,19, Luther 2017)
Viele von uns haben ihre eigene Erinnerung daran. Die erste Woche in einem neuen Land. Der erste Gottesdienst in einer Sprache, die wir noch nicht beherrschten. Danach mit einer Tasse Kaffee dastehen, lächeln und jedes fünfte Wort verstehen.
Das Buch Rut dreht sich um einen Moment des Willkommens. Rut, eine Moabiterin in Bethlehem, geht auf das Feld eines Fremden, um Ähren zu lesen, und Boas spricht freundlich mit ihr. Sie fällt auf ihr Angesicht und fragt: „Womit hab ich Gnade gefunden vor deinen Augen, dass du mich ansiehst, die ich doch eine Fremde bin?“ (Rut 2,10, Luther 2017)
Diese Frage, „dass du mich ansiehst“, ist der Kern. Die meisten Fremden verlangen nicht viel. Sie merken sehr schnell, ob jemand sie wahrgenommen hat.
In vielen Gemeinden ist das Willkommen an der Tür herzlich und echt. Die Schwierigkeit kommt ein paar Minuten später, wenn der Gottesdienst beginnt und alles in einer Sprache ist, die der Gast nur halb versteht. Er ist im Raum und gehört doch nicht ganz dazu.
Hier sind ein paar kleine Dinge, die Gemeinden tun, keines davon teuer:
Lernen Sie den Namen des Gastes, und sprechen Sie ihn richtig aus. Fragen Sie ruhig zweimal nach. Das zählt mehr als fast alles andere.
Setzen Sie sich zu ihm. Ein Gast, der allein hinten sitzt, geht am Ende auch allein.
Halten Sie eine Bibel in seiner Sprache bereit. Eine Bibel am Begrüßungstisch in den Sprachen Ihrer Gäste lässt sie den Lesungen folgen.
Sagen Sie einen Satz in seiner Sprache. Eine Begrüßung, ein Segen am Ende. Es sagt ihm, dass er erwartet wurde.
Laden Sie ihn persönlich wieder ein. Nicht durch eine Ankündigung. Durch einen Menschen.
Wir haben angefangen, MulingStream zu bauen, wegen eines Gastes in einer Gemeinde, der der Predigt nicht folgen konnte. Damit kann ein Gast dem ganzen Gottesdienst in seiner eigenen Sprache folgen, live, auf dem Handy, das er schon in der Hand hat, ohne etwas zu installieren und ohne dass jemand es im Voraus wissen muss.
Man kann mit Ohrhörern zuhören oder die Übersetzung als Text lesen, was dem schwerhörigen Gast ebenso hilft wie dem, der schneller liest als zuhört. Mehr über die Seite des Gastes lesen Sie unter So funktioniert es für Zuhörer.
Es ist eine Art zu sagen: „Wir haben dich gesehen.“ Es ersetzt nicht den Händedruck, den Namen, den Kaffee und die erneute Einladung. Es bedeutet nur, dass das Willkommen nicht aufhört, wenn die Predigt beginnt.
Und es funktioniert für den Gast, mit dem niemand gerechnet hat. Eine Gemeinde kann nicht wissen, an welchem Sonntag jemand aus Eritrea, dem Iran oder Venezuela hereinkommt. Wenn der Gast seine Sprache auf seinem eigenen Handy wählen kann, muss die Gemeinde es nicht wissen. Sie muss nur bereit sein.
„Gastfrei zu sein vergesst nicht; denn dadurch haben einige ohne ihr Wissen Engel beherbergt.“ (Hebräer 13,2, Luther 2017)
Wir wissen nicht, wer in diesem Jahr in unsere Gemeinden kommen wird. Vielleicht jemand von weit her, der einen langen Weg zurückgelegt hat, so wie die Weisen. Wer es auch ist, möge er eine Gemeinde finden, die ihn wahrnimmt, und möge Ihre Gemeinde ein gesegnetes neues Jahr haben.
Erzählen Sie uns von Ihrer Gemeinde und den Sprachen, die Ihre Gäste mitbringen. Wir beantworten jede Nachricht selbst.