Hebrejština nikdy nezmizela. Nepřetržitě se v ní četlo, modlilo, přelo a psalo, celou tu dobu. Přestala být jen jazykem, kterým někdo kupoval chleba nebo káral dítě. Pak se jím během několika generací zase stala, a žádný jiný jazyk se nikdy takto nevrátil. Bylo to slíbeno dlouho předtím, než se to stalo.
Tehdáž zajisté způsobím národům rty čisté, jimiž by vzývali všickni jméno Hospodinovo, a sloužili jemu jedním ramenem.
Sofonjáš 3,9
Lingvisté tento příběh obvykle vyprávějí jako výkon: hrstka odhodlaných lidí silou vůle vynesla jazyk z knihovny na ulici. Toto vyprávění se nemýlí v tom, kolik to dalo práce. Mýlí se v tom, kdo to dělal.
Jazyk, který už nemá rodilé mluvčí, se nevrací. To není obtížná věc, která se občas stane, je to věc, která se nestává, a hebrejština je jediný případ, na který kdo dokáže ukázat. Něco, co se stane přesně jednou, po tom, co to bylo předem popsáno, není náhoda s dobrým načasováním.
Izajáš psal o tom, že jazykem Kenaanu se bude znovu mluvit ve městech, která nebyla jeho. Jeremjáš psal, že samotná slova budou v Judsku znovu slyšet, až bude lid přiveden domů. Sofonjáš psal o jazyce obráceném zpět k národům, aby mohly společně vzývat Hospodinovo jméno. Ezechielovi bylo ukázáno údolí suchých kostí a řečeno, že do nich vstoupí dech a ožijí.
Pak se to stalo. Ne pomalu a ne skrze komisi: jazyk modlitby a studia se během několika generací stal jazykem, ve kterém se hádají děti. Lidé na tom tvrdě pracovali a zaslouží si úctu. Ale nebyli důvodem, proč to bylo možné.
V ten den bude pět měst v zemi Egyptské, mluvících jazykem Kananejským, a přisahajících skrze Hospodina zástupů.
Izajáš 19,18 Jazyk znovu mluvený, a mluvený mimo vlastní zemi.
Ještěť říkati budou slovo toto v zemi Judově a v městech jeho, když zase přivedu zajaté jejich.
Jeremjáš 31,23 Samotná slova znovu slyšená, spojená s návratem lidu domů.
A dám Ducha svého do vás, abyste ožili, a osadím vás v zemi vaší.
Ezechiel 37,14 Řečeno nad kostmi, které byly velmi suché a bylo jich velmi mnoho.
Sofonjáš se nezastavuje u obnoveného jazyka. Říká, k čemu je obnoven: aby vzývali všickni jméno Hospodinovo, a sloužili jemu jedním ramenem. Mnoho národů, jedno volání, každý ve slovech, kterým skutečně rozumí. To je stejný slib, jakým začínají Skutky 2, a je to důvod, proč tato firma existuje.
Utvářela samotný jazyk a projevuje se ve slovní zásobě, mezi kterou musí překlad volit.
Milost, víra, smlouva, spása: slovní zásoba Písma nikam neodešla, protože Písmo se nikdy nepřestalo číst. Tato slova přicházejí už s váhou, a překlad, který je obejde kvůli modernímu synonymu, ztrácí něco, co hebrejský mluvčí okamžitě uslyší.
Jazyk modlitby a komentářů neměl slovo pro vlak, kolo ani elektřinu. Mnohá nová slova byla vytvořena z kořenů, které už byly v Bibli. Slovo pro elektřinu pochází ze slova u Ezechiela, a celá moderní hebrejština má tu vlastnost, že stojí na starých základech.
Šest dánských řádků bylo najednou převedeno do všech jazyků, tak jako běží skutečný sál, a od té doby nebylo nic upraveno. Tři z hebrejských jsou zde, a zajímavý je rozdíl mezi nimi.
אבל כרגע אין בכלל בעיה.
Z dánštiny Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Prostá moderní hebrejština, tak jak by vás někdo skutečně uklidňoval. Dánské rčení o tom, že na ledě není žádná kráva, zmizelo, což je správně, protože o tom ta věta nebyla.
והרוח ירדה על כולם, והם התחילו לדבר בלשונות אחרות.
Z dánštiny Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Dvě věci, které stojí za to vidět. Slovo pro ducha je v hebrejštině gramaticky ženského rodu, a sloveso se tu s ním shoduje v ženském rodě. A slovo zvolené pro jiné jazyky je to, které Písmo užívá pro jazyky ve smyslu darů, ne každodenní slovo pro jazyky.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה, וְזֶה לֹא מִכֶּם, זֹאת מַתְּנַת אֱלֹהִים.
Z dánštiny Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Podívejte se na malé značky nad písmeny a pod nimi. To je vokalizace, a hebrejština se bez ní obvykle obejde. Používá se pro Písmo, poezii a dětské knihy. Běh vytvořil obyčejnou hebrejštinu pro obyčejnou větu a punktovanou hebrejštinu pro verš, což je přesně to rozlišení, jaké dělá hebrejský čtenář.
Stroj překládající slovo od slova nemá důvod měnit mezi těmito třemi větami rejstřík, protože nic v dánštině mu to neříká. Náš výstup to dělá proto, že pracuje s tím, co věta je, ne s tím, co jsou slova.
Hebrejština je jedním ze 17 jazyků v MulingStreamu psaných zprava doleva, a je rozvržena tak, jak její čtenáři očekávají, ne zrcadlově překlopena do designu postaveného pro angličtinu.
Hebrejský čtenář si je doplňuje z kontextu, rychle a bez povšimnutí. Značky se objevují jen tam, kde by dvojznačnost byla drahá: v Písmu, poezii a knihách pro děti, které se učí číst.
Pět z nich má samostatný koncový tvar. Je to jedna z drobností, díky kterým rodilý čtenář pozná špatně zpracovaný hebrejský text do sekundy od pohledu.
Když moderní život potřeboval slovní zásobu, kterou starý jazyk nikdy neměl, velká část se vytvořila z existujících kořenů, místo aby se přejímala. Slovo dnes užívané pro elektřinu je vzato ze slova, které se objevuje u Ezechiela.
Církev, která čte ze Starého zákona, čte překlad hebrejského textu. Když je v sále hebrejský mluvčí, slyší ho v jazyce, ve kterém byl napsán, a stojí za to si toho být vědom, aniž by se z toho dělalo představení.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה
Efezským 2,8, jak ho vytvořil náš vlastní běh
Dvě praktické poznámky. Nový zákon v hebrejštině je překlad jako každý jiný, a různá hebrejská vydání volí různě, zvlášť u jmen. A pokud chce někdo ve vašem sboru na znamení úcty přečíst verš nahlas hebrejsky, udělejte to pořádně, nebo to nedělejte. Trefit to přibližně před rodilým mluvčím je horší než to nezkoušet, a staví ho to do situace, kdy se musí zdvořile usmívat.
Pokud váš sbor používá pro jména nebo pojmy konkrétní hebrejské znění, vložte je do sekce Klíčová slova a bude použito přesně, při každé bohoslužbě.
Tři samostatné otázky, a hebrejština na všechny tři odpovídá ano.
Hebrejský mluvčí může kázat nebo číst a sál sleduje v jazycích, které máte spuštěné. Jeden z jazyků, které mohou být zdrojem, ne jen cílem.
Hebrejština na telefonu, který váš host už má u sebe, rozvržená zprava doleva. Jeden z 200+ jazyků, které lze číst.
Jeden z jazyků, které lze poslouchat místo číst, přes obyčejné sluchátko.
Dva sousední jazyky jsou v seznamu jinak. Jidiš i asyrštinu lze číst jako titulky, ale žádným z nich zatím nelze mluvit z pódia ani je slyšet jako hlas.
Kdo v evropské církvi mluví hebrejsky, je širší skupina, než většina lidí předpokládá, a předpokládat je ta chyba.
Správně rozvržené. Text se zarovnává doprava, rozhraní kolem něj s ním, a čísla uvnitř řádku běží tak, jak je hebrejština píše. Odkazy na kapitolu a verš jsou obvyklé místo, kde se dodatečně upravené rozvržení prozradí, a jsou ošetřeny.
Moderní hebrejština, kterou lidé mluví, s rejstříkem, který se zvedá tam, kde je obsahem Písmo. Obojí vidíte ve výstupu výše: obyčejnou větu v obyčejné hebrejštině a verš se samohláskovými značkami, jaké hebrejský čtenář u Písma očekává.
Ano. Hebrejština může být jazykem na pódiu i jedním z jazyků, ve kterých sbor poslouchá, takže čtení v hebrejštině dorazí ke všem ostatním v jejich vlastním jazyce ve stejném okamžiku.
Jidiš a asyrština jsou v seznamu a obě lze dnes číst jako titulky. Žádnou z nich zatím nelze mluvit z pódia ani slyšet jako hlas. Pokud některou z nich potřebujete jako hlas, řekněte nám to, protože právě tak se seznam mění.
Nic k instalaci, žádná karta, a váš host nepotřebuje nic než telefon, který už má v kapse.