"كنت غريباً فآويتموني." في بداية عام جديد، نظرة إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن استقبال الغريب، من اللاويين إلى متى، وكيف يمكن أن يبدو الترحيب في يوم أحد عادي حين لا يتكلم الضيف اللغة.
أمس، 6 يناير، احتفلت كنائس كثيرة بعيد الغطاس: المجوس من المشرق، غرباء قطعوا طريقاً طويلاً، يصلون إلى بيت لحم ليسجدوا للطفل. ومن بين أوائل الناس الذين يخبرنا متى أنهم جاؤوا إلى يسوع أناس من بلد آخر، يتكلمون لغة أخرى.
كثيراً ما يأتي العام الجديد بوجوه جديدة إلى الكنيسة. لذلك يبدو هذا أسبوعاً مناسباً لنتأمل فيما يقوله الكتاب المقدس عن الغريب، وعن الترحيب.
في متى 25، يصف يسوع اليوم الذي تجتمع فيه الأمم أمام الملك، ويسمّي الأمور التي صُنعت له:
لأني جعت فأطعمتموني. عطشت فسقيتموني. كنت غريباً فآويتموني.
الذين يُمدحون يتفاجؤون. لا يذكرون أنهم خدموا الملك. فيجيبهم: "الحق أقول لكم: بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر، فبي فعلتم." (متى 25: 40، فاندايك)
في تلك القائمة شيء عادي جداً. طعام، وشربة ماء، وترحيب. لا شيء فيها يحتاج إلى برنامج أو ميزانية. إنها من نوع الأمور التي تحدث عند باب، أو حول مائدة، أو في حديث بعد الخدمة.
الوصية أقدم بكثير من متى. ففي الناموس الذي أُعطي لإسرائيل، يقول الله:
كالوطني منكم يكون لكم الغريب النازل عندكم، وتحبه كنفسك، لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر. أنا الرب إلهكم.
لاحظوا السبب الذي يعطيه الله. ليس لأن الغريب نافع، أو مستحق، أو سيصير يوماً مثل الجميع. بل لأن إسرائيل يتذكر ما معنى أن يكون هو الغريب. ويقولها سفر التثنية مرة أخرى: "فأحبوا الغريب لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر." (التثنية 10: 19، فاندايك)
كثيرون منا لديهم ذكراهم الخاصة عن ذلك. الأسبوع الأول في بلد جديد. أول خدمة كنسية بلغة لم نكن قد تعلمناها بعد. الوقوف بعدها مع فنجان قهوة، مبتسمين، نفهم كلمة من كل خمس.
يدور سفر راعوث حول لحظة ترحيب. راعوث، امرأة موآبية في بيت لحم، تذهب لتلتقط في حقل رجل غريب عنها، فيكلمها بوعز بلطف. فتسقط على وجهها وتسأل: "كيف وجدت نعمة في عينيك حتى تنظر إليّ وأنا غريبة؟" (راعوث 2: 10، فاندايك)
ذلك السؤال، "حتى تنظر إليّ"، هو لب الأمر. معظم الغرباء لا يطلبون الكثير. إنهم يلاحظون بسرعة كبيرة إن كان أحد قد لاحظهم.
في كنائس كثيرة يكون الترحيب عند الباب دافئاً وصادقاً. تأتي الصعوبة بعد بضع دقائق، حين تبدأ الخدمة ويكون كل شيء بلغة لا يفهمها الضيف إلا نصف فهم. إنه في القاعة، ولكنه ليس جزءاً منها تماماً.
إليكم بعض الأمور الصغيرة التي تفعلها الكنائس، ولا شيء منها مكلف:
تعلّموا اسم الضيف، وانطقوه صحيحاً. اسألوا مرتين إن احتجتم. هذا يهم أكثر من أي شيء آخر تقريباً.
اجلسوا معه. الضيف الذي يجلس وحده في الخلف سيخرج وحده في النهاية.
ليكن لديكم كتاب مقدس بلغته. كتاب مقدس على طاولة الاستقبال باللغات التي يتكلمها ضيوفكم يتيح لهم متابعة القراءات.
قولوا جملة واحدة بلغته. تحية، أو بركة في الختام. فهي تخبره أنه كان منتظَراً.
ادعوه للعودة، شخصياً. لا بإعلان. بل بشخص.
بدأنا نبني MulingStream بسبب ضيف واحد في كنيسة واحدة لم يستطع أن يتابع العظة. فهو يتيح للضيف أن يتابع الخدمة كلها بلغته، مباشرة، على الهاتف الذي في يده أصلاً، دون أي شيء يُثبَّت ودون أن يحتاج أحد إلى أن يعرف مسبقاً.
يستطيع أن يستمع بسماعات الأذن أو أن يقرأ الترجمة نصاً، وهذا يخدم الضيف الذي يعاني ضعفاً في السمع كما يخدم من يقرأ أسرع مما يستمع. يمكنكم أن تقرؤوا المزيد عن جانب الضيف في كيف يعمل للمستمعين.
إنها طريقة من طرق قول "لقد لاحظناك". لا تحل محل المصافحة، والاسم، والقهوة، والدعوة للعودة. إنها تعني ببساطة أنه حين تبدأ العظة، لا يتوقف الترحيب.
وهي تنفع الضيف الذي لم يخطط له أحد. لا تستطيع الكنيسة أن تعرف في أي يوم أحد سيدخل شخص من إريتريا أو إيران أو فنزويلا. وحين يستطيع الضيف أن يختار لغته على هاتفه، لا تحتاج الكنيسة إلى أن تعرف. يكفي أن تكون مستعدة.
"لا تنسوا إضافة الغرباء، لأن بها أضاف أناس ملائكة وهم لا يدرون." (العبرانيين 13: 2، فاندايك)
لا نعرف من سيدخل كنائسنا هذا العام. ربما شخص من بعيد، يقطع طريقاً طويلاً كما فعل المجوس. أياً كان، ليجد كنيسة تلاحظه، ولتكن لكنيستكم سنة جديدة مباركة.
أخبرونا عن جماعتكم واللغات التي يأتي بها ضيوفكم. نجيب عن كل رسالة بأنفسنا.