يوم الأحد 24 مايو تحتفل الكنيسة بعيد العنصرة. وقبل العظة عن الروح والنار، هناك تفصيل في أعمال 2 يسهل أن نمر عليه: كلّم الله كل شخص في ذلك المكان باللغة التي نشأ عليها. بعض الأفكار للأسبوع الذي يسبق العنصرة.
يوم الأحد 24 مايو، تحتفل الكنائس حول العالم بعيد العنصرة.
معظمنا يعرف الخطوط العريضة للقصة: التلاميذ مجتمعون في مكان واحد، وصوت كما من هبوب ريح عاصفة، وألسنة منقسمة كأنها من نار، وبطرس يقف ليعظ. وفي وسطها تفصيل يسهل أن نمر عليه، وهو التفصيل الذي نعود إليه دائماً.
"ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معاً بنفس واحدة." (أعمال 2: 1، فاندايك)
ثم جاء الروح، و"امتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا." (أعمال 2: 4، فاندايك)
ويخبرنا لوقا من كان في المدينة ذلك اليوم: "وكان يهود رجال أتقياء من كل أمة تحت السماء ساكنين في أورشليم. فلما صار هذا الصوت، اجتمع الجمهور وتحيروا، لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته." (أعمال 2: 5 و6، فاندايك)
ويطرح الجمع السؤال الذي يحمل المشهد كله:
فكيف نسمع نحن كل واحد منا لغته التي ولد فيها؟
فرتيون وماديون، وأناس من مصر وليبية، ورومانيون مستوطنون، وكريتيون وعرب. يعدّدهم لوقا كأنه ينادي أسماءهم، وخلاصتهم بسيطة: "نسمعهم يتكلمون بألسنتنا بعظائم الله." (أعمال 2: 11، فاندايك)
فكّروا فيما لم يفعله الله ذلك الصباح. لم يعطِ الجمع لغة واحدة مشتركة لتلك المناسبة. ولم يطلب من الزوار القادمين من ما بين النهرين وكبدوكية أن يتدبروا أمرهم بالآرامية، أو باليونانية، اللغة التي كان معظمهم على الأرجح قادرين على متابعتها.
بل سمع كل واحد منهم عظائم الله بلغة بيته. لغة أمه، ولغة صلوات طفولته، ولغة السوق في بلده. كثيرون ممن وعظوا عن أعمال 2 قرؤوه إلى جانب بابل في التكوين 11، حيث بددت اللغات الناس. وفي يوم الخمسين لم تُنزع اللغات. بل جُمعت، وحملت كل واحدة منها البشارة نفسها.
نجد هذا مؤثراً جداً. أول عظة للكنيسة استُقبلت بلغات كثيرة في آن واحد، ولم تُعامل أي واحدة منها على أنها أقل شأناً.
من تعلّموا لغة ثانية جيداً يعرفون الفرق. تستطيعون أن تتابعوا محاضرة أو نشرة أخبار أو اجتماع عمل بلغتكم الثانية. ولكن حين يكلمكم أحد عن الحزن، أو الحب، أو الله، فإن شيئاً فيكم يصغي بطريقة مختلفة باللغة التي نشأتم عليها.
للمرسلين ومترجمي الكتاب المقدس اسم لذلك: لغة القلب. ولهذا بذل كثيرون حياتهم ليضعوا الكتاب المقدس في اللغات التي يتكلمها الناس فعلاً في بيوتهم. والعنصرة تخبرنا أن الله فكّر في ذلك أولاً.
في يوم الخمسين لم تُنزع اللغات. بل جُمعت.
يختم بطرس عظته بوعد يتجاوز تلك القاعة بكثير: "لأن الموعد هو لكم ولأولادكم ولكل الذين على بعد، كل من يدعوه الرب إلهنا." (أعمال 2: 39، فاندايك)
في كثير من كنائسنا، الذين "على بعد" ليسوا بعيدين على الإطلاق. إنهم جالسون في القاعة. عائلة انتقلت من أجل العمل. طالب هنا لمدة عام. جدة جاءت لتعيش مع أولادها ولم تتعلم قط لغة البلد. هم مرحَّب بهم، ويُستقبلون عند الباب، ثم تبدأ العظة بلغة لا يتابعونها إلا نصف متابعة.
لا شيء من هذه يحتاج إلى ميزانية، ولا شيء منها امتحان لكنيسة أحد. إنها ببساطة طرق لجعل قصة أعمال 2 مسموعة في القاعة.
اقرؤوا أعمال 2 بعدة لغات. اطلبوا من أعضاء نشؤوا على لغة أخرى أن يقرؤوا الأعداد من 1 إلى 11 بصوت عالٍ، واحداً بعد الآخر، كل بلغته. دعوا القاعة تسمع ما سمعه الجمع في أورشليم.
صلّوا بأكثر من لغة. صلاة قصيرة بكل واحدة من اللغات الحاضرة، ولو جملة واحدة، تقول أكثر من أي إعلان عن الترحيب.
ضعوا القراءة على الشاشة بلغة ثانية. إن كنتم تعرفون أن ضيفاً يتكلم الفارسية أو الإسبانية أو الأوكرانية، فاعرضوا قراءة الكتاب المقدس بلغته أيضاً.
اسألوا الضيف عن عنصرته هو. كنائس كثيرة حول العالم تحتفل بها بعاداتها الخاصة. اسألوا، وأصغوا.
نحن نبني MulingStream بسبب هذا الأصحاح. فهو يتيح للضيف أن يتابع العظة مباشرة، بلغته، على الهاتف الذي في جيبه: يمسح رمزاً، ويختار لغته، ويستمع أو يقرأ. منذ مارس صار يترجم ما يقصده الواعظ لا كلمة بكلمة، وحين تُقتبس آية، تعرض Smart Hints تلك الآية من ترجمة للكتاب المقدس بلغة المستمع.
إن أردتم أن تسمعوا كيف يكون ذلك، فإن غرفة العرض التجريبي للمستمعين مفتوحة على مدار الساعة. اختاروا لغة واستمعوا بضع دقائق.
ولكن هذه التدوينة ليست عن منتج. إنها عن صباح في أورشليم حرص فيه الله على أن يسمعه كل شخص في الجمع بلغة قلبه. لتكن لكنيستكم عنصرة مفرحة، وليسمع كل من في قاعتكم عظائم الله.
أخبرونا عن جماعتكم واللغات الموجودة في قاعتكم. نجيب عن كل رسالة بأنفسنا.